٣٦٦٧ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَرَادَ الِاعْتِكَافَ، فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ لِتَعْتَكِفَ (١) مَعَهُ، فَأَذِنَ لَهَا، فَضَرَبَتْ خِبَاءَهَا، فَسَأَلَتْهَا حَفْصَةُ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا لِتَعْتَكِفَ مَعَهَا (٢)،فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ ضَرَبَتْ مَعَهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً غَيُورًا، فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَخْبِيَتَهُنَّ، فَقَالَ ﷺ: "مَا هَذَا، آلْبِرَّ تُرِدْنَ بِهَذَا؟ " فَتَرَكَ الِاعْتِكَافَ حَتَّى أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ إِنَّهُ اعْتَكَفَ في عشرين (٣) من شوال (٤) .
(١) في الأصل: "تعتكف"، والمثبت من "التقاسيم" ٤/٢٦١.
(٢) في الأصل: "معهن"، والمثبت من "التقاسيم".
(٣) في ألأصل: "عشر"، والمثبت من "التقاسيم".
(٤) إسناده صحيح على شرط مسلم. عمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري المصري، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه مسلم "١١٧٢" "٦" في الاعتكاف: باب متى يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه، وابن خزيمة "٢٢٢٤" من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٨٤، والبخاري "٢٠٣٣" في الاعتكاف: باب اعتكاف النساء و"٢٠٣٤" باب الأخبية في المسجد، و"٢٠٤١" باب الاعتكاف في شوال، و"٢٠٤٥" باب من أراد أن يعتكف، ثم بدا له أن يخرج، ومسلم "١١٧٢" "٦" والبيهقي ٤/٣٢٢، والبغوي "١٨٣٣" من طرق عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه مالك ١/٣١٦ في الاعتكاف: باب قضاء الاعتكاف، من طريق الزهري، عن عمرة، به. وانظر الحديث السابق.
(٢) في الأصل: "معهن"، والمثبت من "التقاسيم".
(٣) في ألأصل: "عشر"، والمثبت من "التقاسيم".
(٤) إسناده صحيح على شرط مسلم. عمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب الأنصاري المصري، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
وأخرجه مسلم "١١٧٢" "٦" في الاعتكاف: باب متى يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه، وابن خزيمة "٢٢٢٤" من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٨٤، والبخاري "٢٠٣٣" في الاعتكاف: باب اعتكاف النساء و"٢٠٣٤" باب الأخبية في المسجد، و"٢٠٤١" باب الاعتكاف في شوال، و"٢٠٤٥" باب من أراد أن يعتكف، ثم بدا له أن يخرج، ومسلم "١١٧٢" "٦" والبيهقي ٤/٣٢٢، والبغوي "١٨٣٣" من طرق عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه مالك ١/٣١٦ في الاعتكاف: باب قضاء الاعتكاف، من طريق الزهري، عن عمرة، به. وانظر الحديث السابق.
٨ / ٤٢٥