ذكر البيان بأن الوصال المنهى عنه يباح للمرء استعماله من السحر الى السحر — الصفحة ٥٢٣٦

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْوِصَالَ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ يُبَاحُ لِلْمَرْءِ اسْتِعْمَالُهُ مِنَ السَّحَرِ إِلَى السَّحَرِ

٣٥٧٧ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، وَعُمَرُ بْنُ مَالِكٍ وَذَكَرَ عُمَرُ آخَرَ مَعَهُمَا، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْوِصَالِ، فَقِيلَ لَهُ: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ قَالَ: "لَسْتُمْ كَهَيْئَتِي إِنِّي أَبِيتُ لِيَ مُطْعِمٌ يُطْعِمُنِي وَسَاقٍ يَسْقِيَنِي فَأَيُّكُمْ وَاصَلَ فَمِنْ سَحَرٍ إلى سحر" (١) .

(١) إسناده صحيح على شرط البخاري. أبو الربيع: هو سليمان بن داود بن حماد، وحيوة: هو ابن شريح، وابن الهاد: هو يزيد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ الليثي، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري النجاري، وعمر بن مالك المقرون بحيوة في هذا السند: روى له مسلم حديثًا واحد مقرونًا بغيره، وذكره المؤلف في "ثقاته"، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن يونس: كان فقيهًا ووثقه أحمد بن صالح.
وأخرجه بن خزيمة "٢٠٧٣" من طريق ابن وهب، عن عمر بن مالك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/‏٨ و٨٧، والدارمي ٢/‏٨، والبخاري "١٩٦٣" في الصوم: باب الوصال، و"١٩٦٧" باب الوصال إلى السحر، وأبو داود "٢٣٦١" في الصوم: باب الوصال، والبيهقي ٢/‏٢٨٢ من طرق عن ابن الهاد، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٧٧٥٥"، وأحمد ٣/‏٣٠ و٥٧و ٥٩ و٩٥، وأبو يعلى "١١٣٣" و"١٤٠٧" من طريق بشر بن حرب أبي عمرو الندبي، عن أبي سعيد الخدري.

٨ ‏/ ٣٤٣