٣٤٧٠ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: "إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أذان ابن أم مكتوم" (٢) .
(١) هو في "الموطأ" ١/٧٤ برواية يحيى الليثي، وعنه الشافعي١/٢٧٦.
(٢) إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير يزيد بن موهب وهو ثقة. وهو مكرر ما قبله.
وأخرجه مسلم "١٠٩٢" في الصيام: باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، والنسائي ٢/١٠ في الأذان: باب المؤذنان للمسجد الواحد، والترمذي "٢٠٣" في الصلاة: باب ما جاء في الأذان بالليل، والطحاوي ١/١٣٧، والبيهقي ١/٣٨٠ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. انظر ما قبله.
(٢) إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين غير يزيد بن موهب وهو ثقة. وهو مكرر ما قبله.
وأخرجه مسلم "١٠٩٢" في الصيام: باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر، والنسائي ٢/١٠ في الأذان: باب المؤذنان للمسجد الواحد، والترمذي "٢٠٣" في الصلاة: باب ما جاء في الأذان بالليل، والطحاوي ١/١٣٧، والبيهقي ١/٣٨٠ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. انظر ما قبله.
٨ / ٢٤٩