٢٦٨ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "يُلْقَى فِي النَّارِ فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ الرَّبُّ جَلَّ وَعَلَا قَدَمَهُ فِيهَا فَتَقُولُ قَطْ قَطْ"١. [٦٧:٣]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. القواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة، وأخرجه البخاري "٤٨٤٨" في التفسير: باب ﴿وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾، و"٧٣٨٤" في التوحيد: باب قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٣٤٩، من طريقين عن حرمي بن عمارة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٣/١٣٤و١٤١ و٢٢٤. والبخاري في الأيمان: باب الحلف بعزة الله، ومسلم "٢٨٤٨" في الجنة: باب النار يدخلها الجبارون، والترمذي "٣٢٧٢" في التفسير: باب ومن سورة ﴿ق﴾، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٩٧ و٩٨، والطبري ٢٦/١٠٦، من طرق عن قتادة، به.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري "٤٨٤٩" و"٤٨٥٠" في تفسير سورة ﴿ق﴾، ومسلم "٢٨٤٦" في الجنة، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٩٢ و٩٣ و٩٤ و٩٥.
وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم "٢٨٤٧"، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٩٨.
وقوله: "قط، قط" بالتخفيف والسكون، ويجوز قطٍ منونًا مجروراَ، وقطي، وكلها بمعنى حَسْبي حَسْبي، ورواه بعضهم: "فتقول: قطني قطني".
وأخرجه أحمد ٣/١٣٤و١٤١ و٢٢٤. والبخاري في الأيمان: باب الحلف بعزة الله، ومسلم "٢٨٤٨" في الجنة: باب النار يدخلها الجبارون، والترمذي "٣٢٧٢" في التفسير: باب ومن سورة ﴿ق﴾، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٩٧ و٩٨، والطبري ٢٦/١٠٦، من طرق عن قتادة، به.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري "٤٨٤٩" و"٤٨٥٠" في تفسير سورة ﴿ق﴾، ومسلم "٢٨٤٦" في الجنة، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٩٢ و٩٣ و٩٤ و٩٥.
وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم "٢٨٤٧"، وابن خزيمة في "التوحيد" ص ٩٨.
وقوله: "قط، قط" بالتخفيف والسكون، ويجوز قطٍ منونًا مجروراَ، وقطي، وكلها بمعنى حَسْبي حَسْبي، ورواه بعضهم: "فتقول: قطني قطني".
١ / ٥٠١