ذكر البيان بأن حكم المرء فيما وصفنا وإن كان له واديان حكم واد واحد في الاستزادة عليهما — الصفحة ٤٧٣٩

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ حُكْمَ الْمَرْءِ فِيمَا وَصَفْنَا وَإِنْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ حُكْمُ وَادٍ وَاحِدٍ فِي الِاسْتِزَادَةِ عَلَيْهِمَا

٣٢٣٦ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ الْأَحْوَلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ
عَنِ أَنَسٌ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ، لَابْتَغَى واديا ثالثا، ولا يملأ جوف بن آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى من تاب" (٢) .

(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، رحاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن النضر فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطيالسي "٢١٩٦"، وأخمد ٣/‏١٢٢و ١٧٦و ٢٧٢، والدارمي ٢/‏٣١٨- ٣١٩، ومسلم "١٠٤٨"، وأبو يعلى "٢٩٥١" و"٣١٤٣" و٣١٨١" و"٣٢٦٦" و"٣٢٦٧" من طرق عن شعبة، عن قتادة، به.
وأخرجه أحمد ٣/‏٢٤٣، ومسلم "١٠٤٨"، وأبو يعلى "٢٨٤٩" و"٢٨٥٨"، وأبو الشيخ في "الأمثال" "٧٨" من طرق عن أبي عوانة، عن قتادة، به.
أخرجه أحمد ٣/‏٢٣٧، وأبو يعلى "٣٠٦٣" من طريق علي بن مسعدة وشيبان، كلاهما عن قتادة، به.

٨ ‏/ ٢٩