ذكر البيان بأن قول الفضل بن العباس لم يرد به نفي ما وراء هذا العدد المذكور في خطابه — الصفحة ٤٤٢٠

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ لَمْ يُرِدْ بِهِ نَفْيُ مَا وَرَاءَ هَذَا الْعَدَدِ الْمَذْكُورِ فِي خِطَابِهِ

٣٠٣٦ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أخبرنا المقرىء حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَتَمَثَّلْتُ بِهَذَا الْبَيْتِ
مَنْ لَا يَزَالُ دَمْعُهُ مُقَنَّعًا … يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ مَدْفُوقًا
فَقَالَ: يَا بُنَيَّةُ لَا تَقُولِي هَكَذَا وَلَكِنْ قُولِي: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق:١٩] ثُمَّ قَالَ: فِي كَمْ كُفِّنَ النَّبِيُّ ﷺ؟ فَقُلْتُ: فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ فَقَالَ: كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ وَاشْتَرُوا إِلَيْهِمَا ثَوْبًا جَدِيدًا فَإِنَّ الْحَيَّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ مِنَ الميت وإنما هي للمهنة أو للمهلة١. [٤٩:٥]
١ إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير مجاهد بن وردان، فقد روى له أصحاب السنن وهو صدوق. المقرىء: هو عبد الله بن يزيد المكي.
وأخرجه أحمد "٦/‏٤٠" و"٤٥" و"١١٨" و"١٣٢"، وعبد الرزاق "٦١٧٦"، وابن سعد "٣/‏١٩٧"، و"٢٠١"، والبخاري "١٣٨٧" في الجنائز: باب موت يوم الاثنين، والبيهقي "٣/‏٣٩٩" من طرق عن هشام بن عروة، وعبد الرزاق "٦١٧٨" من طريق الزهري، كلاهما عن عروة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصرًا ابن سعد "٣/‏١٩٨" من طريق سمية عن عائشة.
وأخرجه مالك بلاغًا "١/‏٢٢٤" في الجنائز: باب ما جاء في كفن الميت، ومن طريقه ابن سعد "٣/‏٢٠٤" عن يحيى بن سعيد أنه قال: بلغني أن أبا بكر الصديق قال لعائشة … وانظر الحديث الآتي.
وقوله: "المهلة" أي: الصديق والقيح الذي يذوب فيسيل من الجسد.
٧ ‏/ ٣٠٨