ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ التَّعْرِيسِ عَلَى جَوَادِّ (٢) الطَّرِيقِ
٢٧٠٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الْإِبِلَ حَقَّهَا، وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي السَّنَةِ فَأَسْرِعُوا السَّيْرَ، وَإِذَا عَرَّسْتُمْ بِاللَّيْلِ فَاجْتَنِبُوا الطَّرِيقَ، فَإِنَّهَا مَأْوَى الْهَوَامِّ» (٣) . [٢: ٤٣]
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم بْنُ مُحَمَّدٍ: هُوَ ابْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ العمري.
وأخرجه أحمد ٢/٢٤ و٦٠، وابن أبي شيبة ٩/٣٨ و١٢/٥٢١- ٥٢٢ وعنه ابن ماجه (٣٧٦٨) في الأدب: باب كراهية الوحدة، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٣ و٨٦ و١٢٠، والدارمي ٢/٢٨٧، والبخاري (٢٩٩٨) في الجهاد: باب السير وحده، والترمذي (١٦٧٣) في الجهاد: باب ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده، وابن خزيمة (٢٥٦٩)، والحاكم ٢/١٠١، والبيهقي ٥/٢٥٧ من طرق عن عاصم، به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!!.
وأخرجه أحمد ٢/١١٢، والنسائي في السير كما في "التحفة" ٦/٣٨ من طريق عمر بن محمد - أخي عاصم بن محمد، عن أبيه، به.
(٢) في الأصل: جواز، والتصويب من "التقاسيم" ٢/١٣٩، وجوادّ الطريق: جمع جادّة، وهي معظم الطريق.
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٧٠٣)، جرير: هو ابن عبد الحميد. =
وأخرجه أحمد ٢/٢٤ و٦٠، وابن أبي شيبة ٩/٣٨ و١٢/٥٢١- ٥٢٢ وعنه ابن ماجه (٣٧٦٨) في الأدب: باب كراهية الوحدة، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٢٣ و٨٦ و١٢٠، والدارمي ٢/٢٨٧، والبخاري (٢٩٩٨) في الجهاد: باب السير وحده، والترمذي (١٦٧٣) في الجهاد: باب ما جاء في كراهية أن يسافر الرجل وحده، وابن خزيمة (٢٥٦٩)، والحاكم ٢/١٠١، والبيهقي ٥/٢٥٧ من طرق عن عاصم، به. وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!!.
وأخرجه أحمد ٢/١١٢، والنسائي في السير كما في "التحفة" ٦/٣٨ من طريق عمر بن محمد - أخي عاصم بن محمد، عن أبيه، به.
(٢) في الأصل: جواز، والتصويب من "التقاسيم" ٢/١٣٩، وجوادّ الطريق: جمع جادّة، وهي معظم الطريق.
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (٢٧٠٣)، جرير: هو ابن عبد الحميد. =
٦ / ٤٢٢