ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى ﷺ لَمْ يَكُنْ يَجْهَرُ فِي صَلَاةِ اللَّيْلِ بِقِرَاءَتِهِ كُلِّهَا
٢٥٨٢ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ بُرْدٍ أَبِي الْعَلَاءِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ ﷺ يَجْهَرُ بِصَلَاتِهِ، أَوْ يُخَافِتُ بِهَا؟ قَالَتْ: «رُبَّمَا جَهَرَ بِصَلَاتِهِ، وَرُبَّمَا خَافَتَ بِهَا»، قُلْتُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الْأَمْرِ سَعَةً (٢) . [٥: ١]
(١) إسناده قوي. سعد بن عبد الله مترجم في الجرح والتعديل ٤/٩٢ وقال ابن أبي حاتم وأبوه: صدوق، ووثقه الخليلي في "الإِرشاد"، وأبوه عبد الله من رجال "التهذيب" وثقه أبو زرعة والعجلي والمؤلف وابن عبد البر والخليلي، وقال أبو حاتم: صدوق، ومن فوقهما من رجال الشيخين.
وهو في "صحيح ابن خزيمة" (١١٥٧) .
وأخرجه ابن خزيمة، والبيهقي ٣/١١ من طريقين عن يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد ١/٢٧١، وأبو داود (١٣٢٧) في الصلاة: باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل، ومن طريقه البيهقي ٣/١٠-١١ من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتْ قراءة النبي ﷺ على قدر ما يسمعه مَن في الحجرة، وهو في البيت.
(٢) إسناده صحيح. وهو مكرر (٢٤٤٧)، وقد وقع في السند هنا "ابن وهب" بدل "وهيب" والمثبت من السند المتقدم.
وهو في "صحيح ابن خزيمة" (١١٥٧) .
وأخرجه ابن خزيمة، والبيهقي ٣/١١ من طريقين عن يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أحمد ١/٢٧١، وأبو داود (١٣٢٧) في الصلاة: باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل، ومن طريقه البيهقي ٣/١٠-١١ من طريقين عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتْ قراءة النبي ﷺ على قدر ما يسمعه مَن في الحجرة، وهو في البيت.
(٢) إسناده صحيح. وهو مكرر (٢٤٤٧)، وقد وقع في السند هنا "ابن وهب" بدل "وهيب" والمثبت من السند المتقدم.
٦ / ٣١٩