الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان — الصفحة ٢٨٢٤

مُسْتَأْنَفٍ، إِذِ الْعَرَبَ تَفْعَلُ ذَلِكَ فِي لُغَتِهَا كثيرا.
١٨٤٥ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ، فِي الظُّهْرِ، أَوِ الْعَصْرِ، فَقَالَ: "أَيُّكُمْ قَرَأَ بِـ: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا، فَقَالَ: "قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ بعضكم خالجنيها" ١. [٢: ٧٨]
١ إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه مسلم "٣٩٨" في الصلاة: باب نهي المأموم عن جهره بالقراءة خلف إمامه، والنسائي ٢/‏١٤٠ في الافتتاح: باب ترك القراءة خلف الإمام فيما لم يجهر به، كلاهما عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإٍسناد.
وأخرجه الطبراني ١٨/ "٥٢٣"، والبخاري في "القراءة خلف الإمام" "٩١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/‏٢٠٧، من طريق أبي عوانة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/‏٣٥٧ و٣٧٥، وأحمد ٤/‏٤٢٦ و٤٣١، ومسلم "٣٩٨" "٤٩"، وأبو داود "٨٢٩" في الصلاة: باب من رأى القراءة إذا لم يجهر الإمام بقراءته، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/‏٢٠٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ "٥٢٥" من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به.
وأخرجه عبد الرزاق "٢٧٩٩" ومن طريقه الطبراني ١٨/ "٥١٩" عن معمر، عن قتادة، به.
وأخرجه الحميدي "٨٣٥" ومن طريقه الطبراني ١٨/ ٥٢١، من طريق إسماعيل بن مسلم، عن قتادة، به.
وأخرجه الطحاوي ١/‏٢٠٧، والطبراني ١٨/ "٥٢٢" من طريق حماد بن سلمة، والطبراني ١٨/ "٥٢٤" من طريق أبي العلاء، والدارقطني ١/‏٤٠٥، والبيهقي في "السنن" ٢/‏١٦٢ من طريق الحجاج بن أرطأة، ثلاثتهم عن قتادة، به. وسيرد برقم "١٨٤٧" من طريق شعبة، به. ويخرج في موضعه.
٥ ‏/ ١٥٤