ذكر الإباحة للمرء أن يقرأ في صلاة العشاء الآخرة بغير ما وصفنا من السور — الصفحة ٢٨١٣

= وأخرجه الطيالسي "٧٣٣"، وعبد الرزاق "٢٧٠٦"، وأحمد ٤/‏٢٨٤ و٣٠٢، والبخاري "٤٩٥٢" في التفسير: باب تفسير سورة "والتين"، ومسلم "٤٦٤" في الصلاة: باب القراءة في العشاء، وأبو داود "١٢٢١" في الصلاة: باب قصر قراءة الصلاة في السفر، والنسائي ٢/‏١٧٣ في الافتتاح: باب القراءة في الركعة الأولى من صلاة العشاء الآخرة، وأبو عوانة ٢/‏١٥٥، والبيهقي في "السنن" ٢/‏٢٩٣ من طرق عن شعبة، به، وصححه ابن خزيمة برقم "٥٢٤".
وأخرجه مالك ١/‏٧٩-٨٠ في الصلاة: باب القراءة في المغرب والعشاء، والشافعي ١/‏٨٠، والحميدي "٧٢٦"، وأحمد ٤/‏٢٨٦ و٣٠٣، ومسلم "٤٦٤" "١٧٦" في الصلاة، والترمذي "٣١٠" في الصلاة: باب ما جاء في القراءة في صلاة العشاء، والنسائي ٢/‏١٧٣ في الافتتاح: باب القراءة فيها بالتين والزيتون، وابن ماجة "٨٣٤" في الإقامة: باب القراءة في صلاة العشاء، وأبو عوانة ٢/‏١٥٤، وابن خزيمة "٥٢٢"، والبيهقي ٢/‏٣٩٣ من طريق يحيى بن سعيد، والحميدي "٧٢٦" أيضا، وابن أبي شيبة ١/‏٣٥٩، وأحمد ٤/‏٣٠٢ و٣٠٤، والبخاري "٧٦٩" في الأذان: باب القراءة في العشاء، و"٧٥٤٦" في التوحيد: باب قول النبي ﷺ: الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة، ومسلم "٤٦٤" "١٧٧"، وابن ماجة "٨٣٥"، وأبو عوانة ٢/‏١٥٥، وابن خزيمة "٥٢٢" أيضا، من طريق مسعر بن كدام، كلاهما عن عدي بن ثابت، به. ومسعر تحرف في مطبوع ابن خزيمة إلى معمر.