١ إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير أبي الزبير، فمن رجال مسلم، وأخرجه البغوي في "شرح السنة" [١٠٤١] من طريق أبي مصعب أحمد بن أبي بكر، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ١/١٤٣ في الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/١١٧، وعبد الرزاق [٤٣٩٩]، وأحمد ٥/٢٣٧، ٢٣٨، ومسلم [٧٠٦] ٤/١٧٨٤ في الفضائل: باب في معجزات النبي ﷺ، وأبو داود [١٢٠٦] في الصلاة: باب الجمع بين الصلاتين، والنسائي ١/٢٨٥ في المواقيت: باب الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر، والدارمي ١/٣٥٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٠، والطبراني في "الكبير" ٢٠/١٠٢، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦٢، وفي "دلائل النبوة" ٥/٢٣٦، وابن خزيمة في "صحيحه" [٩٦٨] .
وتقدم برقم [١٥٩١] من طريق قرة بن خالد، عن أبي خالد، عن أبي الزبير، به، وبرقم [١٤٥٨] و[١٥٩٣]، ومن طريق قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، به. وذكرت في تخريج [١٤٥٨] ما تفردت به رواية قتيبة، فارجع إليه.
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١/١١٧، وعبد الرزاق [٤٣٩٩]، وأحمد ٥/٢٣٧، ٢٣٨، ومسلم [٧٠٦] ٤/١٧٨٤ في الفضائل: باب في معجزات النبي ﷺ، وأبو داود [١٢٠٦] في الصلاة: باب الجمع بين الصلاتين، والنسائي ١/٢٨٥ في المواقيت: باب الوقت الذي يجمع فيه المسافر بين الظهر والعصر، والدارمي ١/٣٥٦، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٦٠، والطبراني في "الكبير" ٢٠/١٠٢، والبيهقي في "السنن" ٣/١٦٢، وفي "دلائل النبوة" ٥/٢٣٦، وابن خزيمة في "صحيحه" [٩٦٨] .
وتقدم برقم [١٥٩١] من طريق قرة بن خالد، عن أبي خالد، عن أبي الزبير، به، وبرقم [١٤٥٨] و[١٥٩٣]، ومن طريق قتيبة بن سعيد، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الطفيل، به. وذكرت في تخريج [١٤٥٨] ما تفردت به رواية قتيبة، فارجع إليه.
٤ / ٤٧٠