ذكر الإخبار بإدراك الصلاة للمدرك ركعة منها — الصفحة ٢٢٠٣

ذِكْرُ١ الْإِخْبَارِ بِإِدْرَاكِ الصَّلَاةِ لِلْمُدْرِكِ رَكْعَةً مِنْهَا

١٤٨٣ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عن مالك عن بن شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أدرك الصلاة" ٢.
١ هذا العنوان مع الحديث المدرج تحته كتب بهامش "الإحسان" وقد ذهب معظمه، فأثبته من "التقاسيم"٣/لوحة ١٦٦.
٢ إسناده صحيح على شرطهما. وأخرجه أبو داود [١١٢١] في الصلاة: باب من أدرك من الجمعة ركعة، عن القعنبي عبد الله بن مسلمة، عن مالك، بهذا الإسناد. وهو في "الموطأ" ١/‏١٠ في وقوت الصلاة: باب من أدرك ركعة من الصلاة.
ومن طرييق مالك أخرجه الشافعي في "مسنده" ١/‏٥١، والبخاري [٥٨٠] في المواقيت: باب من أدرك من الصلاة ركعة، ومسلم [٦٠٧] في المساجد: باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة، والنسائي ١/‏٢٧٤ في المواقيت: باب من أدرك ركعة من الصلاة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/‏١٥١، وفي "مشكل الآثار" ٣/‏١٠٥، والبغوي في "شرح السنة" [٤٠٠] .
وأخرجه الحميدي [٩٤٦]، وأحمد ٢/‏٢٤١، ومسلم [٦٠٧]، والترمذي [٥٢٤] في الصلاة: باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة، وابن ماجة [١١٢٢] في الإقامة: باب فيمن أدرك من الجمعة ركعة، والدارمي=
٤ ‏/ ٣٤٨