ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنْ يَسْأَلَ اللَّهَ جَلَّ وَعَلَا الْمَغْفِرَةَ عِنْدَ خُرُوجِهِ مِنَ الْخَلَاءِ
١٤٤٤ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ (٢)، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ قَالَ: «غُفْرَانَكَ» (٣) . [٥: ١٢]
(١) إسناده صحيح، رجاله رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٩) في الطهارة: باب ما جاء في الاستنجاء بالماء، والنسائي ١/٤٢-٤٣ في الطهارة: باب الاستنجاء بالماء، عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٢، والبيهقي في " السنن " ١/١٠٥-١٠٦، من طريق سعيد بن أبي عروبة، وأحمد ٦/١١٣ و١١٤ من طريق أبان، كلاهما عن قتادة، به.
وأخرجه أحمد ٦/١١٣ عن يونس، عن أبان، عن يزيد الرشك، عن معاذة، به.
وقولها: "إني أستحييهم" من الحياء، يقال: حيي منه حياءً، واستحيا واستحى، حذفوا الياء الأخيرة كراهية التقاء الياءين، واستحى واستحيا تتعديان بحرف وبغير حرف، يقال: استحيا منك واستحياك، واستحى منك واستحاك.
(٢) تحرف في " الإحسان " إلى: كثير.
(٣) إسناده حسن. يوسف بن أبي بردة، ذكره المؤلف في "الثقات" ٧/٦٣٨ ووثقه العجلي ص ٤٨٥، والذهبي في " الكاشف " ٣/٢٩٧، وباقي رجال السند على شرطهما. =
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٢، والبيهقي في " السنن " ١/١٠٥-١٠٦، من طريق سعيد بن أبي عروبة، وأحمد ٦/١١٣ و١١٤ من طريق أبان، كلاهما عن قتادة، به.
وأخرجه أحمد ٦/١١٣ عن يونس، عن أبان، عن يزيد الرشك، عن معاذة، به.
وقولها: "إني أستحييهم" من الحياء، يقال: حيي منه حياءً، واستحيا واستحى، حذفوا الياء الأخيرة كراهية التقاء الياءين، واستحى واستحيا تتعديان بحرف وبغير حرف، يقال: استحيا منك واستحياك، واستحى منك واستحاك.
(٢) تحرف في " الإحسان " إلى: كثير.
(٣) إسناده حسن. يوسف بن أبي بردة، ذكره المؤلف في "الثقات" ٧/٦٣٨ ووثقه العجلي ص ٤٨٥، والذهبي في " الكاشف " ٣/٢٩٧، وباقي رجال السند على شرطهما. =
٤ / ٢٩١