١٤٣٠ - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَكَذِّبْهُ، أَنَا رَأَيْتُهُ يَبُولُ قَاعِدًا» (١) . [٤: ٢]
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رضي الله عنه: «هَذَا خَبَرٌ قَدْ يُوهِمُ غَيْرَ الْمُتَبَحِّرِ
= وأخرجه أبو نعيم ٤/١١١ من طريق سفيان، عن منصور، به.
وتقدم تخريجه برقم (١٤٢٤) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، به.
(١) شريك: وهو ابن عبد الله القاضي -وإن كان سيِّىء الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطيالسي ١/٤٥، وابن أبي شيبة ١/١٢٣، ١٢٤، والترمذي (١٢) في الطهارة: باب ما جاء في النهي عن البول قائمًا، والنسائي ١/٢٦ في الطهارة: باب البول في البيت جالسًا، وابن ماجة (٣٠٧) في الطهارة: باب في البول قاعدًا، من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/١٩٢ و٢١٣، وأبو عوانة ١/١٩٨، والبيهقي في " السنن " ١/١٠١ من طرق عن سفيان، عن المقدام بن شريح، به، بلفظ " ما بال رسول الله ﷺ قائمًا منذ أنزل عليه القرآن ". وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه البيهقي أيضًا ١/١٠١، ١٠٢ من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن المقدام بن شريح، به.
وتقدم تخريجه برقم (١٤٢٤) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، به.
(١) شريك: وهو ابن عبد الله القاضي -وإن كان سيِّىء الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه الطيالسي ١/٤٥، وابن أبي شيبة ١/١٢٣، ١٢٤، والترمذي (١٢) في الطهارة: باب ما جاء في النهي عن البول قائمًا، والنسائي ١/٢٦ في الطهارة: باب البول في البيت جالسًا، وابن ماجة (٣٠٧) في الطهارة: باب في البول قاعدًا، من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/١٩٢ و٢١٣، وأبو عوانة ١/١٩٨، والبيهقي في " السنن " ١/١٠١ من طرق عن سفيان، عن المقدام بن شريح، به، بلفظ " ما بال رسول الله ﷺ قائمًا منذ أنزل عليه القرآن ". وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه البيهقي أيضًا ١/١٠١، ١٠٢ من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل عن المقدام بن شريح، به.
٤ / ٢٧٨