ذكر الأمر بغسل يوم الجمعة لمن أتاها مع إسقاطها عن من لم يأتها — الصفحة ١٨٠٧

ذِكْرُ الْأَمْرِ بِغُسْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِمَنْ أَتَاهَا مَعَ إِسْقَاطِهَا عَنْ مَنْ لَمْ يَأْتِهَا

١٢٢٤- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرِ مكرم قال:
١ إسناده صحيح على شرط مسلم، وأخرجه الحميدي [٦٠٩] عن سفيان، وأحمد ٢/‏٧٥ عن عفان، عن عبد العزيز بن مسلم، كلاهما عن عبد الله بن دينار، بهذا الإسناد.
وأخرجه من طرق عن الزهري، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه ابن عمر: الشافعي ١/‏١٥٤، وعبد الرزاق [٥٢٩٠] و[٥٢٩١]، والحميدي [٦٠٨]، والطيالسي ١/‏١٤٢، ١٤٣، وأحمد ٢/‏٩ و٣٧، والبخاري [٨٩٤] في الجمعة: باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم، و[٩١٩] باب الخطبة على المنبر، ومسلم [٨٤٤] في الجمعة، والترمذي [٤٩٢] في الصلاة: باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة، وابن الجارود [٢٨٣]، وابن خزيمة [١٧٤٩]، والطحاوي ١/‏١١٥، والبيهقي في "السنن" ١/‏٢٩٣ و٣/‏١٨٨.
وأخرجه الطيالسي ١/‏١٤٣ عن شعبة، وابن أبي شيبة ١/‏٩٣ عن شريك وأبي الأحوص، وأحمد ٢/‏٥٣ و٥٧ من طريق سفيان، والطحاوي ١/‏١١٥ من طريق شعبة، كلهم عن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب، عن ابن عمر.
وأخرجه أحمد ٢/‏١١٥، والطحاوي ١/‏١١٥، من طريق اسرائيل، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن وثاب ونافع، عن ابن عمر.
وأورده المؤلف بعده من طريق نافع عن ابن عمر، ويأبي تخريجه من طريقه عنده.
٤ ‏/ ٢٥