١١٦٥ - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ١، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ٢ قَالَتْ:
جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ، هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ غُسْلٌ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ قال: "نعم، إذا رأت الماء" ٣. ٥٧:٣
١ "عن أبيه" سقط من الأصل.
٢ عن أم سلمة سقطت من الأصل.
٣ إسناده صحيح على شرطهما، وهو في "الموطأ" ١/٥١ في الطهارة: باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٦، والبخاري "٢٨٢" في الغسل: باب إذا احتلمت المرأة، و"٦١٢١" في الأدب: باب ما يستحيا من الحق للتفقه في الدين، والبيهقي في "السنن" ١/١٦٧- ١٦٨، وفي "المعرفة" ٩/٤١١، والبغوي في"شرح السنة" "٢٤٤"، وابن خزيمة في "صحيحه" "٢٣٥".
وأخرجه من طرق عن هشام بن عروة به: عبد الرزاق في "المصنف" برقم "١٠٤٩"، والحميدي في "المسند" برقم "٢٩٨"، وابن أبي شيبة في "المصنف" ١/٨٠ باب في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، وأحمد في "المسند" ٢/٢٩٢ و٦/٣٨٢ و٣٠٦، والبخاري "١٣٠" في العلم: باب الحياء في العلم، و"٣٣٢٨" في أحاديث الأنبياء: باب خلق آدم وذريته، و"٦٠٩١" في الأدب: باب التبسم والضحك، ومسلم "٣١٣" في الحيض: باب وجوب =
٢ عن أم سلمة سقطت من الأصل.
٣ إسناده صحيح على شرطهما، وهو في "الموطأ" ١/٥١ في الطهارة: باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٣٦، والبخاري "٢٨٢" في الغسل: باب إذا احتلمت المرأة، و"٦١٢١" في الأدب: باب ما يستحيا من الحق للتفقه في الدين، والبيهقي في "السنن" ١/١٦٧- ١٦٨، وفي "المعرفة" ٩/٤١١، والبغوي في"شرح السنة" "٢٤٤"، وابن خزيمة في "صحيحه" "٢٣٥".
وأخرجه من طرق عن هشام بن عروة به: عبد الرزاق في "المصنف" برقم "١٠٤٩"، والحميدي في "المسند" برقم "٢٩٨"، وابن أبي شيبة في "المصنف" ١/٨٠ باب في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، وأحمد في "المسند" ٢/٢٩٢ و٦/٣٨٢ و٣٠٦، والبخاري "١٣٠" في العلم: باب الحياء في العلم، و"٣٣٢٨" في أحاديث الأنبياء: باب خلق آدم وذريته، و"٦٠٩١" في الأدب: باب التبسم والضحك، ومسلم "٣١٣" في الحيض: باب وجوب =
٣ / ٤٤٠