٦٨٩٤ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ، فَهُوَ عُمَرُ بْنُ الخطاب" "١". [٣: ٨]
"١"إسناده حسن، ابن عجلان: هو محمد، وهو حسن الحديث روى له مسلم في المتابعات، وباقي السند ثقات رجال الشيخين.
إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهوية، وسفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه الحميدي "٢٥٣"، ومسلم "٢٣٩٨" في فضائل الصحابة: باب من فضائل عمر رضي الله عنه، وأبو بكر القطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد "٥١٧" من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٦/٥٥، ومسلم "٢٣٩٨"، والترمذي "٣٦٩٣" في المناقب: باب في مناقب عمر بن الخطاب، والنسائي في "الفضائل" "١٨"، وأبو بكر القطيعي "٥١٦"ن والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٤٥٧ و٤٦١، والحاكم ٣/٨٦ من طرق عن محمد بن عجلان، به.
وأخرجه مسلم "٢٣٩٨" من طريق ابن وهب، والحاكم في"معرفة علوم الحديث" ص ٢٢٠ من طريق ابن الهاد، كلاهما عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، قال ابن وهب: تفسير "محدثون": ملهمون.
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد ٢/٣٣٩، والبخاري "٣٤٦٩" و"٣٦٨٩"، والنسائي في "فضائل الصحابة" "١٩"، والبغوي "٣٨٧٣".
١٥ / ٣١٧