وَ«الْأَرْبَعَةَ عَشَرَ» (٢٢) هِىَ: قِطْعَةٌ مِنْ خَشبٍ يُحْفَرُ فيها ثَلاثَةُ أَسْطُرٍ، فَيُجْعَلُ فِى تِلْكَ الْحُفَرِ حَصىً صِغارٌ يَلْعْبونَ بهَا ذَكَرهُ فِى البَيانِ.
وَيَحْرُمُ اللَّعِبُ بِالأرْبَعَةَ عَشَرَ: هِىَ الَلُّعْبَةُ الَّتِى يُسَمِّيها الْعَامَّةُ: شَارْدُهْ، وَهُوَ: أَرْبَعَةَ عَشَرَ بِالْفارِسَّيةِ؛ لِأنَّ شَارْ أَرْبَعَةٌ، وَدُهْ: عَشرَةٌ بِلُغَتِهِمْ، وَهُوَ: حُفَيْراتٌ تُجْعَلُ فِى لَوْحٍ سَطرًا فِى أَحَدِ جَانِبَيْهِ، وَسَطرًا فِى الْجانِبِ الآخَرِ، وَتُجْعَلُ فِى الْحُفَرِ حَصىً صِغارٌ يَلْعَبونَ بِها، وقالَ فِى الشّامِلِ: ثَلاثَة أَسْطرُ. قَوْلُهُ: «مِنْ غَيْرِ آلةٍ مُطّرِبَةٍ» (٢٣) قَدْ ذَكَرْنا (٢٤) أَنَّ الطَّرَبَ: خِفَّةٌ تُصيبُ الإِنْسانَ؛ لِشِدَّةِ حُزْنٍ أَوْ سُرورٍ، وَقالَ الشَّاعِرُ (٢٥):
وَأَرانِى طَرِبًا فِى إِثْرِهِمْ ... طَرَبَ الْوَالِهِ أَوْ كَالمُخْتَبَلْ
وَبَيْتُ الْجارِية الَّتي تُنْشِد (٢٦):
هَلْ عَلَىَّ وَيْحَكُما ... إِنْ لَهَوتُ مِنْ حَرَجْ
فَقالَ: «لا حَرَجَ إِنْ شاءَ اللهُ».
(٢٢) في قول الشيخ: ويحرم اللعب بالأربعة عشر؛ لأن المعول فيها على ما يخرجه الكعبان كالنرد. المهذب ٢/ ٣٢٦.
(٢٣) في المهذب ٢/ ٣٢٦: ويكره الغناء وسماعه من غير آلة مطربة.
(٢٤) ٢/ ٣٣٣.
(٢٥) النابغة الجعدى ديوانه ٩٣.
(٢٦) في المهذب ٢/ ٣٢٦: روى أن النبي - ﷺ - مر بجارية لحسان بن ثابت، وهي تقول. . . وانظر العقد الفريد ٦/ ٨.
(٢٣) في المهذب ٢/ ٣٢٦: ويكره الغناء وسماعه من غير آلة مطربة.
(٢٤) ٢/ ٣٣٣.
(٢٥) النابغة الجعدى ديوانه ٩٣.
(٢٦) في المهذب ٢/ ٣٢٦: روى أن النبي - ﷺ - مر بجارية لحسان بن ثابت، وهي تقول. . . وانظر العقد الفريد ٦/ ٨.
٢ / ٣٦٧