قَوْلُهُ: «الصَّلْبِ» (١٠) أَصْلُ الصَّلْبِ: سَيَلانُ الصَّليبِ، وَهُوَ: الصَّديدُ وَالْوَدَكُ (١١)، قالَ الشَّاعِرُ (١٢):
جَريمَةَ نَاهِض فِى رَأْسِ نِيقٍ ... تَرى لِعِظام مَا جَمَعَتْ صَليبًا
وَقيلَ لِلْمَقْتولِ الَّذى يُرْبَطُ عَلى خَشَبَةٍ حَتَّى يَسيلَ صَليب: صَليبٌ وَمَصْلُوبٌ، وَسُمِّىَ ذَلِكَ الفِعْلُ صَلْبًا.
قَوْلُهُ عليه السلام: «التَّوْبَةُ تَجُبُّ ما قَبْلَهَا» (١٣) أَصْلُ التَّوْبَةِ: الرُّجوعُ، تابَ: إِذَا رَجَعَ. وَالْجَبُّ القَطْعُ وَلِهَذا قِيلَ لِمَقْطوعِ الذَّكَرِ: مَجْبوبٌ.
قَوْلُهُ: «لِلتَّقِيَّةِ» (١٤) إِظهار مَا يُؤَمِّنُهُ مِنَ الخَوْفِ.
(٨) سورة المائدة آية ٣٤.
(٩) سورة المزمل آية ٢٠.
(*) سورة البقرة آية ١٨٧.
(١٠) وإن تاب قبل القدرة عليه سقط عنه ما يختص بالمحاربة وهو انحتام القتل والصلب. المهذب ٢/ ٢٨٥.
(١١) قال الفيومي: ويقال: إن المصلوب مشتق منه. المصباح (صلب).
(١٢) أبو خراش الهذلي ديوان الهذليين ١٢٠٥ والصحاح (صلب).
(١٣) المهذب ٢/ ٢٨٦، والمغيث ١/ ٢٩١، والنهاية ١/ ٢٣٤.
(١٤) في المهذب ٢/ ٢٨٦: لأنه قد يظهر التوبة للتقية فلا يعلم صحتها ٢/ ٢٨٦.
(٩) سورة المزمل آية ٢٠.
(*) سورة البقرة آية ١٨٧.
(١٠) وإن تاب قبل القدرة عليه سقط عنه ما يختص بالمحاربة وهو انحتام القتل والصلب. المهذب ٢/ ٢٨٥.
(١١) قال الفيومي: ويقال: إن المصلوب مشتق منه. المصباح (صلب).
(١٢) أبو خراش الهذلي ديوان الهذليين ١٢٠٥ والصحاح (صلب).
(١٣) المهذب ٢/ ٢٨٦، والمغيث ١/ ٢٩١، والنهاية ١/ ٢٣٤.
(١٤) في المهذب ٢/ ٢٨٦: لأنه قد يظهر التوبة للتقية فلا يعلم صحتها ٢/ ٢٨٦.
٢ / ٣٣٠