النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب — الصفحة ٦٩٤ (ص ٢ ‏/ ٢٩٢)

وَقوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ﴾ (٦) إِنَّما كانَ سُؤَالُهمْ عَنْها؛ لأنَّهَا كانَتْ حَرَامًا عَلَى مَنْ قَبْلَهُمْ، كَانَتْ تَنْزِلُ نَار مِنَ السَّمَاءِ فتَحْرِقها، فَأحَلَّها الله تَعالَى لهمْ (٧).
وَالغَنيمَةُ أَصْلُها: الرِّبْحُ وَالْفَضْل، وَمِنْهُ الْحَديثُ فِى الرَّاهِنِ (٨) «له غُنْمُهُ» أَىْ: رِبْحُهُ وَفَضْلُهُ.
وَالفيْىءُ أَصْلُهُ فِى اللُّغَةِ: الرُّجوع، يُقَالُ: فَاءَ إِلَى كذا، أَي: رجَعَ إِلَيْهِ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ مَالٌ رَجَعَهُ الله إِلَى الْمُسْلِمينَ وَرَدَّهُ (٩)، وَمِنْهُ قِيلَ لِلظلِّ فَيْىءٌ؛ لأنَّهُ يَرْجِعُ مِنْ جَانِب إِلى جَانِبٍ.
[قَوْلُهُ: «لِأميرِ الْجَيْش» (١٠)] سُمِّىَ الْأَميرُ أَميرًا؛ لأنَّ أصحابَهُ يَفْزَعون فِي أَمرهِمْ إِلَى مُؤَامَرَتِهِ، أَيْ: مُشَاوَرَتِهِ. وَقيلَ: سُمِّىَ أَميرًا لِنَافاذِ أَمْرِهِ. وَقيلَ: إِنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ أَمِرَ بِكَسْرِ الْميمِ، أَيْ: كَثُرَ؛ لأنَّهُ فِي نَفسِهِ -وَإِنْ كانَ وَحْدَهُ- كثيرٌ، وَقَدْ فُسِّرَ قَوْله تعالى: ﴿أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا﴾ (١١) أَىْ: كَثَرنَاهُمْ (١٢).
قَوْلُهُ: «كانَ يُنَفل فِى الْبَدْأَة الرُبُعَ وَفِي الرَّجْعَةِ الثُّلُثَ» (١٣) وفي بعضها (١٤) «الْقُفولِ».
الْبَدْأُةُ: السَّرِيَّةُ الَّتِى يُنَفِذُهَا الِإمامُ أَوَّل مَا يَدخُلُ بِلَاد الُعَدُوِّ، وَأَرَادَ

(٦) سورة الأنفال آية ١.
(٧) ذكره ابن قتيبة حديثا عن أبي هريرة. غريب الحديث ١/ ٢٩٩، ٢٣٠، وانظر اللسان (فعل) وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٥٤.
(٨) كذا في خ وع: وفي غريب ابن قتيبة ١/ ١٩٢، ٢٢٩: ومنه قيل في الرَّهْن: «له غنْمُهُ وعليه غُرْمُهُ» أي: فضله للراهن ونقصانه عليه.
(٩) ع: قالَ: وَرَجَعَ وَرُدَّ والمثبت من خ وغريب ابن قتيبة ١/ ٢٢٨.
(١٠) من ع وفي المهذب ٢/ ٢٤٣، يجوز الأمير الجيش أن ينفل لمن فعلا يفضي إلى الظفر بالعدو. . . الخ.
(١١) الإسراء ١٦.
(١٢) معاني الزجاج ٣/ ٢٣٢، والبحر المحيط ٦/ ٢٠، ومجاز القرآن ١/ ٣٧٢، ٣٧٣، وانظر معاني الفراء ٢/ ١١٩.
(١٣) المهذب ٢/ ٢٤٣.
(١٤) أي: بعض نسخ المهذب.

٢ ‏/ ٢٩٢