قَوْلُهُ: «وَإِنْ فُتِحَتْ أَرْضٌ عَنْوَةً» أَيْ: قَهرًا، مَأْخُوذٌ مِنَ الْعانِي، وَهُوَ: الْأَسيرُ الْمَقْهورُ الذَّليلُ، قالَ اللهُ تعالى: ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ﴾ (١٥٠) أَي: ذَلَّتْ وَخَضَعَتْ وَسُمِّىَ الْأَسيرُ أَسيرًا، لِأنَّهُ يُؤْسَرُ، أَيْ: يُشَد بِالْقِدِّ، ثُمَّ كثرُ حَتّى سُمِّىَ كُلُّ أَخيذٍ أَسيرًا، وَإِن لَمْ يُشَدّ.
قَوْلُهُ: «فَإنَّ فيها ظَعينَةً» (١٥١) الظَّعينَة: الْمَرْأَةُ فِى الْهَوْدَج، وَأَصْلُ الظَّعينَةِ: هُوَ الْهَوْدَجُ، ثُمَّ سُمِّيَت الْمَرْأةُ ظَعِينَةً، لِكَوْنِهَا فِيهِ، مَأَخوذٌ مِنَ الظَّعْنِ، وَهُوَ: الارْتِحالُ، قَالَ اللهِ تَعالَى: ﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ﴾ (١٥٢) وَقالَ بَعْضُهُمْ: لا يُقالُ لِلْمَرْأةِ ظَعينَةٌ إِلا إِذا كَانَتْ في الْهَوْدَج (١٥٣).
قَوْلُهُ: «فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقاصِهَا» عَقْصُ الشَّعَرِ: لَيُّهُ وَضَفْرُهُ على الرَّأسِ، وَمِنْهُ سُمِّيَت الشَّاةُ الْمُلْتَوِيَةُ الْقَرْنِ عَقْصَاءُ. والْعِقاصُ: جَمْعُ عِقْصَةٍ مِثْلُ رِهْمَةٍ وَرِهامٍ، قَالَ امْرُؤ الْقَيْسِ (١٥٤):
. . . . . . . . . . . . . ... تَضِلُّ الْعِقَاصُ فِى مُثَنًّى وَمُرْسَلِ
(١٤٨) من ع.
(١٤٩) إذا فرق بين الأم وولدها ولهت بمفارقته فحرم التفريق بينهما المهذب ٢/ ٢٤٠.
(١٥٠) سورة طه آية ١١١.
(١٥١) ورى على - رضي الله عنه -، قال: بعثنى رسول الله - ﷺ - أنا والزبير والمقداد وقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن فيها ظعينة معها كتاب فخذو منها. المهذب ٢/ ٢٤٢، وانظر غوامض الأسماء المبهمة ٢٥١ - ٢٥٣.
(١٥٢) سورة النحل آية ٨٠.
(١٥٣) ذكره ابن دريد في جمهرة اللغة ٣/ ١٢١، وانظر النهاية ٣/ ١٥٧، واللسان (ظعن ١٧/ ١٤١) وفقه الثعالبي ٣٢.
(١٥٤) ديوانه ١٣٣.
(١٤٩) إذا فرق بين الأم وولدها ولهت بمفارقته فحرم التفريق بينهما المهذب ٢/ ٢٤٠.
(١٥٠) سورة طه آية ١١١.
(١٥١) ورى على - رضي الله عنه -، قال: بعثنى رسول الله - ﷺ - أنا والزبير والمقداد وقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن فيها ظعينة معها كتاب فخذو منها. المهذب ٢/ ٢٤٢، وانظر غوامض الأسماء المبهمة ٢٥١ - ٢٥٣.
(١٥٢) سورة النحل آية ٨٠.
(١٥٣) ذكره ابن دريد في جمهرة اللغة ٣/ ١٢١، وانظر النهاية ٣/ ١٥٧، واللسان (ظعن ١٧/ ١٤١) وفقه الثعالبي ٣٢.
(١٥٤) ديوانه ١٣٣.
٢ / ٢٨٧