قَوْلُهُ: «امْتُحِنَ فِى أَوْقَاتِ غَفَلَاِتهِ» (٧) أَىِ: اخْتُبِرَ، وَالامْتِحَانُ: الاخْتِبَارُ.
قَوْلُهُ: «تَصَنَّعَ لِذَلِكَ» (٨) التَّصَنُّعُ: تكَلُّفُ حُسْنِ السَّمْتِ، وَتصَنَّعَتِ الْمَرأَةُ: إِذَا صَنَعَتْ نَفْسَهَا.
(قَوْلُهُ: «الكُبْرُ الْكُبْرُ» (٩) يُقَالُ: هُوَ كُبْرُ قَوْمِهِ - بِالضَّمِّ: إِذَا كَانَ أقْعَدَهُمْ فِى النَّسَبِ، وَهُوَ أَنْ يُنْسَبَ إِلَى جَدِّهِ الْأَكْبَرِ بِآبَاءٍ قَلِيلٍ) (١٠).
(٦) قالت عائشة رضي الله عنها: «يد السارق لم تكن تقطع في عهد رسول الله - ﷺ - في الشيئ التافة» المهذب ٢/ ٢١٣.
(٧) إذا جنى على رجل حناية فادعى المجنى عليه أنه ذهب سمعه وأنكر الجاني امتحن في أوقات غفلاته بالصياح مرة بعد مرة. المهذب ٢/ ٢١٦.
(٨) إن ادعى المجنى عليه ذهاب شمه، وأنكر الجانى امتحن في أوقات غفلاته بالروائح الطيبة والروائح المنتنة. . . لجواز أن يكون قد تصنع لذلك. المهذب ٢/ ٢١٦.
(٩) هذا القول مقدم عن موطنه في المهذب في النسخة خ ومناسبته في المهذب ٢/ ٣١٨، باب اليمين في الدعاوى: «فذهب محيصة يتكلم فقال رسول الله - ﷺ -:»الكبر الكبر".
(١٠) ما بين القوسين: ليس في ع.
(٧) إذا جنى على رجل حناية فادعى المجنى عليه أنه ذهب سمعه وأنكر الجاني امتحن في أوقات غفلاته بالصياح مرة بعد مرة. المهذب ٢/ ٢١٦.
(٨) إن ادعى المجنى عليه ذهاب شمه، وأنكر الجانى امتحن في أوقات غفلاته بالروائح الطيبة والروائح المنتنة. . . لجواز أن يكون قد تصنع لذلك. المهذب ٢/ ٢١٦.
(٩) هذا القول مقدم عن موطنه في المهذب في النسخة خ ومناسبته في المهذب ٢/ ٣١٨، باب اليمين في الدعاوى: «فذهب محيصة يتكلم فقال رسول الله - ﷺ -:»الكبر الكبر".
(١٠) ما بين القوسين: ليس في ع.
٢ / ٢٥٤