*سَيْلٌ أَتِىٌّ مَدَّةُ أَتِىُّ*
قَوْلُهُ: «فِي أَرْضِ مَغيبةٍ» كثيَرةِ السبّاَعِ، وَقَدْ ذُكِرَ (٧).
قَوْلُهُ: «إِلَى امْرأَةٍ مُغيبَةٍ» (٨) أَيْ: غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا، بِالْهَاءِ، وَامْرأَةٌ مُشْهِدٌ، بِغيرِ هَاءِ، أَيْ: زَوْجُهَا شَاهِدٌ حَاضِرٌ، وَفِي الْحَدِيثِ «حَتَّى تمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ» (٩).
وَ«الطلْقُ» وَجَعُ الْوِلَادَةِ، وَقَدْ ذُكِرَ (١٠).
قَوْلُهُ: «فَمَنِ افْتَاتَ عَلَيْهِ» الافْتِيَاتُ: هُوَ الافْتِعَالُ مِنْ فَاتَ يَفُوتُ، أَيْ: سَبَقَ وَلَمْ يُدْرَك (١١).
قَوْلُهُ: «وَإِنْ نَصَبَ مِئْزَابًا» (١٢) بِالْهَمْزِ، وَرُبَّمَا لَمْ يُهْمَزْ، وَالْجَمْعُ: الْمَآزِيبُ، وَيُقَالُ: الْمِرْزَابُ.
قَوْلُهُ: «اصْطَدَمَ» الصَّدْمُ: ضَرْبُ الشَّيْىءِ الصُّلْبِ بِمْثِلِهِ، قَالَهُ الْهَرَوِىُّ (١٣).
قَوْلُهُ: «الْمُكِبُّ» هُوَ: الْوَاقِعُ عَلَى وَجْهِهِ، وَالْمُسْتَلْقِى: الْوَاقِعُ عَلَى قَفَاهُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ﴾ (١٤).
(٦) ديوانهُ ٣١٨، وبعده *غِبَّ سَمَاءٍ فهُوَ رَقْرَاقِىُّ*
(٧) ٢/ ٢٣٥.
(٨) في حديث عمر - رضي الله عنه -: «أرسل إلى امرأة مغيبة كان يُدْخَل عليها، ففزعت فألقت ولدا فصاح الصحتين ثم مات، فقضى على - رضي الله عنه - بأن ديته عليه» المهذب ٢/ ١٩٢.
(٩) مسند أحمد ٣/ ٢٨٩، وابن الجوزى ٢/ ١٦٨، والنهاية ٣/ ٣٩٩.
(١٠) ٢/ ١٠٠.
(١١) سبق و: ساقط من ع وفي الصحاح: هو السبق إلى الشيء دون ائتمار من يؤتمر.
(١٢) بعده: فوقع على إنسان فمات ففيه قولان المهذب ٢/ ١٩٣.
(١٣) الغريبين ٢/ ١٤٤ خ.
(١٤) الملك ٢٢.
(٧) ٢/ ٢٣٥.
(٨) في حديث عمر - رضي الله عنه -: «أرسل إلى امرأة مغيبة كان يُدْخَل عليها، ففزعت فألقت ولدا فصاح الصحتين ثم مات، فقضى على - رضي الله عنه - بأن ديته عليه» المهذب ٢/ ١٩٢.
(٩) مسند أحمد ٣/ ٢٨٩، وابن الجوزى ٢/ ١٦٨، والنهاية ٣/ ٣٩٩.
(١٠) ٢/ ١٠٠.
(١١) سبق و: ساقط من ع وفي الصحاح: هو السبق إلى الشيء دون ائتمار من يؤتمر.
(١٢) بعده: فوقع على إنسان فمات ففيه قولان المهذب ٢/ ١٩٣.
(١٣) الغريبين ٢/ ١٤٤ خ.
(١٤) الملك ٢٢.
٢ / ٢٤٥