ويشير إلى قول الشيرازي: «والكعبان: هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم، في منتهى الساق، عن يمين القدم ويسارها» يقول: يشير إلى خلاف أبي حنيفة، فإن الكعب عنده: هو العظم الناتيء في ظهر القدم، وقد أنكره الأصمعي، وأرباب اللغة (٢٩).
وهذا صريح في إنكار ما ذهب إليه أبو حنيفة، وهو محقق في هذا أيضًا. لأنه مذهب أئمة اللغة، وقد حدده ثابت بن أبي ثابت (٧) عن أبي زيد في، قوله: في كل رجل كعبان، وهما: عظما طرف الساق، ملتقى القدمين، وهذا مذهب الخليل (٨)، والزجاج (٩) وابن فارس (١٠). وذهب أبو يوسف، ومحمد بن الحسن مذهب صاحبهما أبي حنيفة (١١)، وذكر الفيومى (١٢) أنه مذهب الشيعة. ورده الأصمعى؛ ذكر الركبي.
(٦) في تهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٦٥، ١٦٦.
(٧) المغرب (شفق).
(٨) في خلق الإنسان ص ٣٢٠.
(٩) في العين ١/ ٢٣٥ وانظر تهذيب اللغة ١/ ٣٢٤.
(١٠) في خلق الإنسان ص ٤٨ ومعاني القرآن ٢/ ١٦٨.
(١١) في الفرق ٦١ والمجمل (كعب).
(١٢) المصابح (كعب).
(٧) المغرب (شفق).
(٨) في خلق الإنسان ص ٣٢٠.
(٩) في العين ١/ ٢٣٥ وانظر تهذيب اللغة ١/ ٣٢٤.
(١٠) في خلق الإنسان ص ٤٨ ومعاني القرآن ٢/ ١٦٨.
(١١) في الفرق ٦١ والمجمل (كعب).
(١٢) المصابح (كعب).
المقدمة / ٥٢