قَوْلُهُ: «فَإِنْ (٣١) كَانَ الْوَلِىُّ ضَعِيفًا» لَهُ تَأْوِيلَانِ، قِيلَ: الْمَخْنُونُ، وَقِيلَ: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ؛ لِضَعْفِ نَظَرِهِمَا فِى طَلَبِ الْحَظِّ لَهَا، وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِذَّذِى (٣٢) لَا نَظَر لَهُ: ضَعِيفٌ، وَالَّذِى لَا نُطْقَ لَهُ: ضَعِيفٌ، والَّذِى لَا عَقْلَ لَهُ: ضَعِيفٌ.
[قَوْلُهُ:] (٣٣). «خَنْسَاءُ بِنْت خِذَامٍ» (٣٤) بِخَاءٍ وَذَالٍ مُعْجَمَتَيْن.
قَوْلُهُ: «الافْتِيَاتُ عَلَيْهَا» (٣٥) افْتَاتَ عَلَيْهِ: إِذَا فَوَّتَ عَلَيْهِ مَا يُرِيدُ، وَافْتَاتَ افْتَعَلَ مِنَ الْفَوْتِ، وَهُوَ: السَّبْقُ. مَعْنَاهُ: أنَّهُ يَسْتَبِدُّ فِى الرَّأْىِ بِتَزْوِيجِهَا دُونَهُ، فَيَسْبِقُ إِلَى تَزْوِيجِهَا.
(٣٠) فى الحديث: «لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما» غريب أبى عبيد ١/ ١٤٢، وغريب الحربى ٣/ ١١٤٣، والفائق ١/ ٢٩، والنهاية ١/ ٣٢.
(٣١) ع: وإن.
(٣٢) ع: فى الذى.
(٣٣) من ع.
(٣٤) فى المهذب ٢/ ٣٧: روت خنساء بنت خذام الأنصارية أن أباها زوجها وهى ثيب فكرهت ذلك فذكرت لرسول الله - ﷺ - فرد نكاحها. وانظر ترجمتها فى تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٤٢، وتهذيب النووى ٢/ ٣٤٢.
(٣٥) إذنها معتبر فى حال الكبر فلا يجوز الافتيات عليها فى حال الكبر. المهذب ٢/ ٧٣، وفى خ: فى الافتيات عليها.
(٣١) ع: وإن.
(٣٢) ع: فى الذى.
(٣٣) من ع.
(٣٤) فى المهذب ٢/ ٣٧: روت خنساء بنت خذام الأنصارية أن أباها زوجها وهى ثيب فكرهت ذلك فذكرت لرسول الله - ﷺ - فرد نكاحها. وانظر ترجمتها فى تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٤٢، وتهذيب النووى ٢/ ٣٤٢.
(٣٥) إذنها معتبر فى حال الكبر فلا يجوز الافتيات عليها فى حال الكبر. المهذب ٢/ ٧٣، وفى خ: فى الافتيات عليها.
٢ / ١٣١