١١ - عن نُعَيْم المُجْمِر، عن أبي هُريرة رضي الله عنه، عن النبي - ﷺ -؛ أنَّه قال: «إنَّ أُمتي يُدْعَوْنَ يومَ القيامةِ غُزًّا مُحَجَّلين؛ من آثارِ الوُضُوء. فمَن استطاعَ منكم أن يُطِيل غُرَّتَهُ فليفعلْ» (٣).
- وفي لفظٍ: رأيتُ أَبا هريرة يتوضَّأُ، فغسلَ وجهَه ويديه، حتى كاد يبلُغ المَنكبين، ثم غسلَ رجلَيه حتى رفعَ إلى السَّاقين، ثم قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقولُ: «إنّ أمَّتي يُدْعَوْن يومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَّلين مِنْ أثرِ الوُضوءِ. فمَن استطاعَ مِنكم أن يُطيل غُرَّته فليفعلْ» (٤).
١٢ - وفي لفظٍ لمسلم: سمعتُ خليلي - ﷺ - يقول: «تَبلغُ الحِليةُ مِن المؤمنِ حيثُ يبلغُ الوُضوءُ» (٥).
(١) بإثبات «الواو» وقال الحافظ في «الفتح» (١/ ٢٦٩): «للأكثر من الرواة بغير واو، وفي رواية أبي الوقت بإثبات الواو، وهي التي اعتمدها صاحب العمدة».
قلت: وسقط قوله: «وفي» من نسخة ابن الملقن. وهو من فعل النساخ؛ وذلك لوجودها في الشرح (١/ ٥١/ ب).
(٢) رواه البخاري (١٦٨) والسياق له، ومسلم (٢٦٨).
(٣) هذه رواية البخاري برقم (١٣٦)، وانظر «بلوغ المرام» (٤٣ بتحقيقي).
(٤) هذه الرواية لمسلم (٢٤٦) (٣٥) وعنده زيادة: «وتحجيله» في رواية أخرى برقم (٣٤).
(٥) رواه مسلم (٢٥٠) من طريق أبي حازم قال: كنت خلف أبي هريرة -وهو يتوضأ للصلاة- فكان يمد يده حتى تبلغ إبطه! فقلت له: يا أبا هريرة! ما هذا الوضوء؟ فقال: يا بني فرُّوخ أنتم هاهنا؟! لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء.
سمعت خليلي - ﷺ - يقول:. . . الحديث.
قلت: وسقط قوله: «وفي» من نسخة ابن الملقن. وهو من فعل النساخ؛ وذلك لوجودها في الشرح (١/ ٥١/ ب).
(٢) رواه البخاري (١٦٨) والسياق له، ومسلم (٢٦٨).
(٣) هذه رواية البخاري برقم (١٣٦)، وانظر «بلوغ المرام» (٤٣ بتحقيقي).
(٤) هذه الرواية لمسلم (٢٤٦) (٣٥) وعنده زيادة: «وتحجيله» في رواية أخرى برقم (٣٤).
(٥) رواه مسلم (٢٥٠) من طريق أبي حازم قال: كنت خلف أبي هريرة -وهو يتوضأ للصلاة- فكان يمد يده حتى تبلغ إبطه! فقلت له: يا أبا هريرة! ما هذا الوضوء؟ فقال: يا بني فرُّوخ أنتم هاهنا؟! لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت هذا الوضوء.
سمعت خليلي - ﷺ - يقول:. . . الحديث.
٣١