٣٧٦ - عن أبي بَكْرةَ رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله - ﷺ -: «ألا أُنبِّئكم بأكبرِ الكَبائرِ» ثلاثًا؟ قُلنا: بلى. يا رسولَ الله! قال: «الإشراكُ بالله، وعقوقُ الوالدين». وكان متكئًا فجلسَ، فقال: «ألا وقولُ الزُّورِ، وشهادةُ الزورِ». فما زال يكرِّرها حتى قُلنا: ليته سكتَ (٢).
٣٧٧ - عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أن النبيَّ - ﷺ - قال: «لو يُعطى الناسُ بدعْواهم، لادَّعى ناسٌ دماءَ رجالٍ وأموالَهم، ولكن اليمينُ على المدَّعى عليه» (٣).
= (١٣/ ١٣٧): «وقع في العمدة: كتب أبي وكتبت له إلى ابنه عبيد الله. . . وهو موافق لسياق مسلم، إلا أنه زاد لفظ: ابنه».
(١) رواه البخاري (٧١٥٨).
(٢) رواه البخاري (٢٦٥٤)، ومسلم (٨٧).
(٣) هذا اللفظ لمسلم (١٧١١)، ولفظ البخاري (٤٥٥٢): «لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم. . . اليمين على المدعى عليه».
وقال ابن الملقن في «الإعلام» (٤/ ٧٧/ أ): «اللفظ الذي ساقه المصنف هو لفظ مسلم. . . ولهذا لما ساقه المصنف في»عمدته الكبرى«باللفظ المذكور قال: رواه مسلم، والبخاري نحوه».
(١) رواه البخاري (٧١٥٨).
(٢) رواه البخاري (٢٦٥٤)، ومسلم (٨٧).
(٣) هذا اللفظ لمسلم (١٧١١)، ولفظ البخاري (٤٥٥٢): «لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم. . . اليمين على المدعى عليه».
وقال ابن الملقن في «الإعلام» (٤/ ٧٧/ أ): «اللفظ الذي ساقه المصنف هو لفظ مسلم. . . ولهذا لما ساقه المصنف في»عمدته الكبرى«باللفظ المذكور قال: رواه مسلم، والبخاري نحوه».
١٨٠