وما أرى القول من بعد إلا معهم، والحق فيه إلا في أيديهم، وذلك أنني سمعت عامة عقيل تقول ذاك ولا تقف فيه سائغا غير مستكره، حتى لسمعت الشجري يقول: أنا محمود، فتح الحاء، وليس أحد يدعى أن في الكلام (مفعول) بفتح الفاء».
ب- حتى نرى الله جهرة ... [٢: ٥٥].
في ابن خالويه ٥: «﴿جهرة﴾ بفتح الهاء سهيل بن شعيب وعيسى».
وفي البحر ١: ٢١١: «قرأ ابن عباس وسهل بن شعيب وحميد بن قيس ﴿جهرة﴾ بفتح الهاء، وتحتمل هذه القراءة وجهين:
أحدهما: أن يكون ﴿جهرة﴾ مصدرا كالغلبة، فيكون معناها ومعنى ﴿جهرة﴾ المسكنة الهاء سواء.
والثاني: أن يكون جمعا لجاهر، كما تقول: فاسق وفسقة، فيكون انتصابه على الحال، أي جاهرين».
٧ - تزرعون سبع سنين دأبا ... [١٢: ٤٧].
روى حفص بفتح الهمزة، والباقون بإسكانها.
النشر ٢: ٢٩٥، غيث النفع ١٣٧، الشاطبية ٢٢٧.
في معاني القرآن ٢: ٤٧: «قرأ بعض قرائنا ﴿دأبا﴾: (فعلا) وذلك كل حرف فتح أوله وسكن ثانيه فتثقيله جائز، إذا كان ثانيه همزة أو عينا أو غينا أو حاء أو خاء أو هاء».
وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ... [٥٧: ٢٧].
٨ - ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله [٢٤: ٢].
في النشر ٢: ٣٣٠: «واختلفوا في رأفة هنا وفي الحديد: فروى قنبل بفتح الهمزة
٥ / ٥٦٧