ب- لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث [٣٠: ٥٦].
في البحر ٧: ١٨٠: «قرأ الحسن: ﴿البعث﴾ بفتح العين فيهما، وقرئ بكسرها، وهو اسم، والمفتوح مصدر».
وفي المحتسب ٢: ١٦٦: «ومن ذلك قراءة لحسن ﴿إلى يوم البعث فهذا يوم البعث﴾ بفتح العين فيهما؛ قال أبو الفتح: قد تقدم ... وذكر الفرق بين قولنا وقول البغداديين فيه (يريد الكوفيين). وأنني أرى فيه رأيهم لا رأي أصحابنا (سيأتي ما قاله جهره) ١: ٨٤».
٤ - حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا [٦: ٣١].
= ١٣.
في الإتحاف ٢٠٧: «عن الحسن ﴿بغتة﴾ حيث جاء بفتح الغين». ابن خالويه ٣٧، البحر ٧: ٤٣.
الإتحاف ٣٣٤، ابن خالويه ٤١.
٥ - فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ... [٢٧: ٦٠].
في البحر ٧: ٨٩: «قرأ ابن أبي عبلة ﴿بهجة﴾ بتحريك الهاء بالفتح».
٦ - حتى نرى الله جهرة ... [٢: ٥٥].
في المحتسب ١: ٨٤: «ومن ذلك قراءة سهل بن شعيب النهمي ﴿جهرة﴾ و(زهرة) كل شيء في القرآن محركا؛ قال أبو الفتح: مذهب أصحابنا في كل شيء من هذا النحو مما فيه حرف حلق ساكن بعد حرف مفتوح: أنه لا يحرك إلا على أنه لغة فيه، كالزهرة والزهرة، والنهر والنهر، والشعر والشعر، فهذه لغات عندهم كالنشر والنشر، والحلب والحلب، والطرد والطرد.
٥ / ٥٦٦