قال السجستاني ٢٠٨: «وردا: مصدر ورد يرد ورددا، وفي التفسير: ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا: أي عطاشا».
٤٩ - وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى (٦: ١٦٤)
= ٥.
(ب) مَّنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا (٢٠: ١٠٠)
(ج) وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (٩٤: ٢)
في المفردات: «الوزر: الثقل».
وفي البحر ٨: ٤٨٨: «(ووضعنا عنك وزرك): كناية عن عصمته من الذنوب وتطهير من الأدناس، عبر عن ذلك بالحط عن سبيل المبالغة في انتقاء ذلك، كما يقول القائل: رفعت عنك مشقة الزيارة».
قال ابن قتيبة: ٢٨٢ «أي إثما» ومثله في السجستاني.
قراءات (فعل)
من السبع
١ - وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا (٣: ٩٧)
قرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي وخلف وحفص (حج) بكسر الحاء، والباقون بفتحها.
النشر ٢: ٢٤١، الإتحاف ١٧٨، غيث النفع: ٦٨، الشاطبية: ١٧٦.
وفي البحر ٣: ١٠: "الكسر لغة نجد، والفتح لغة أهل البادية، وجعل سيبويه
٦ / ١٤