* * *
٥٩٩ - عن وائل بن حُجْر أنه قال: سمعتُ النبيَّ - ﷺ - قرأَ: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾ فقالَ: «آمين» مدَّ بها صوْتَهُ.
«آمين» يجوز (آمِين) بالمد بعد الهمزة، و(أمِيْن) بغير المد، والميمُ مخففة في اللُّغتين.
* * *
٦٠٠ - وعن أبي زُهير النُّميري أنه قال: خرجْنَا معَ رسولِ الله - ﷺ - ذاتَ ليلةٍ، فأتَيْنَا على رجلٍ قد أَلَحَّ في المَسألةِ، فقال النبيُّ - ﷺ -: «أَوْجَبَ إن خَتَم!»، فقالَ رجلٌ من القومِ: بأيِّ شيءٍ يختمُ؟، قال: «بآمين».
قوله: «ألحَّ في المسألةِ»؛ أي: بالغ في الدعاء.
«أوجبَ»؛ أي: أوجبَ الجنةَ لنفسِهِ، أو أوجبَ إجابةَ دعائِهِ.
وهذا الحديث يدلُّ على أن من دعا يستحبُّ له أن يقول بعد دعائه: آمين، وإن كان الإمام يدعو والقوم يؤمِّنون، فلا حاجةَ إلى تأمين الإمام، بل الدعاءُ منه، والتأمينُ من القوم.
ولم يُعرَف اسم «أبي زهير»، ولا اسم أبيه.
* * *
٦٠١ - عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ رسول الله - ﷺ - قرأَ في صلاةِ المغربِ بسورةِ الأعرافِ، فرَّقَها في ركعتين.
٢ / ١٣٥