قوله: «يغفر له مدى صوته»، (المدى): الغاية، يريد بهذا: تكميلَ المغفرة؛ يعني: إذا كان صوته أبعدَ تكون مغفرته أكثر، وقيل: معناه: تُغفَرُ ذنوبه وإن كانت تملأ ما بين قدميه وبين آخر ما بلغه صوته من الأرض.
قوله: «يشهد له كلُّ رطبٍ ويابسٍ، وشاهدُ الصلاة»، (الشاهد): الحاضر؛ يعني: ما سمع صوته من الجمادات والحيوانات ومن حضر الصلاة بأذانه يشهدُ له يوم القيامة بسماع أذانه.
قوله: «يكتب له خمس وعشرون صلاة»؛ أي: ثواب خمس وعشرون صلاة.
وقد جاء في الأحاديث مقاديرُ من الثواب مثل هذا، وفي صلاة الجماعة: «تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذَّ بسبع وعشرين درجة»، وفي رواية: «بخمس وعشرين درجة».
والحكمةُ في هذه المقادير: شيءٌ علمه النبي عليه السلام، كمقادير عدد ركعات الصلاة، ونصاب الإبل وغيرها من الزكاة، ومن قال فيها شيئًا؛ فقد قاله عن التكلف.
قوله: «ما بينهما»؛ أي: ما بين أذان إلى أذان آخر.
* * *
٤٦٥ - وقال عُثمان بن أبي العاص - رضي الله عنه -: قلتُ: يا رسولَ الله! اجعلْني إمامَ قَوْمِي، قال: «أنْتَ إمامُهُمْ، واقْتَدِ بأضعفِهِم، واتخِذْ مؤذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِهِ أجرًا».
قوله: «واقتدِ بأضعفهم»؛ أي: وافق أضعفَ القوم في الصلاة؛ يعني: خفَّفِ الصلاة؛ ليقدر الضعفاء أن يصلوا معك، ولا يجوزُ تركُ أركان الصلاة،
٢ / ٥٤