وفي رواية: «لا كفارة لها إلا ذلك» يعني: إلا القضاء.
* * *
٤٢١ - وقال: «ليسَ في النَّوْمِ تَفْريطٌ، إنَّما التَّفريطُ في اليَقَظَةِ، فإذا نَسِيَ أحدُكُمْ الصلاة أو نام عنها فليصلِّها إذا ذكَرها»، رواه أبو قَتادة.
ورواه أبو هريرة - رضي الله عنه -، وزاد: «قالَ الله تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾».
قوله: «إنما التفريط في اليقظة»، (التفريط): التقصير؛ يعني: التقصير إنما يكون إذا لم يكن الرجل نائمًا ولا ناسيًا، وترك الصلاة حتى تَفُوت.
قوله تعالى: «﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه: ١٤]»: اللام بمعنى الوقت والحين، كقوله: ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ﴾ [الإسراء: ٧٨]؛ أي: وقتَ زوال الشمسُ، وحُذف المضاف من ﴿ذكري﴾، وتقديره: لذِكْرِ صلاتي، فحذفت الصلاة للعلم بها.
يعني: أقم الصلاة إذا ذَكَرْتَها، فإن كنتَ ناسيًا أو نائمًا، فأنت معذورٌ حتى تنبَّهت من النوم، وزال عنك النسيان.
* * *
مِنَ الحِسَان:
٤٢٢ - عن علي كرَّم الله وجهه: أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - قال له: «يا عليُّ، ثلاثٌ لا تُؤخِّرْها: الصَّلاةُ إذا أتتْ، والجنازةُ إذا حَضَرَتْ، والأيِّمُ إذا وجدْتَ لها كُفْؤًا».
قوله: «الصلاة إذا أتت» المشهور بتاءين، من أتى يأتي إتيانًا.
٢ / ٢٩