* * *
٤١٩ - وقال «إذا أَدْرَكَ أحدُكُمْ سَجدةً مِنْ صلاةِ العصرِ قبلَ أَنْ تغرُبَ الشَّمْسُ فلْيُتِمَّ صَلاتَهُ، وإذا أدركَ سَجدةً مَنْ صَلاةِ الصُّبحِ قبلَ أنْ تَطْلُعَ الشَّمسُ فلْيُتِمَّ صَلاتَه»، رواه أبي هريرة.
قوله: «إذا أدرك أحدكم سجدة» قيل: معنى قوله: «أدرك أحدكم سجدة»؛ أي: ركعة، تلفَّظَ بـ (سجدة) وأراد به ركعة؛ لأن إطلاق البعض على الكل كثيرٌ، كقوله تعالى: ﴿وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [البقرة: ٤٣]؛ أي: صلُّوا مع المصلِّين، تلفَّظ بالركوع وأراد به الصلاة.
وقيل: بل المراد سجدة واحدة؛ أي: مَن أدرك من الصلاة قبل غروب الشمس بقَدْرِ سجدةٍ فليُتمَّ صلاته.
واختُلف فيمَن أدرك من الوقت بقَدْرِ ما يكبر تكبيرة الإحرام، ثم خرج الوقت: هل يكون مدركًا للصلاة أم لا؟.
والمراد من قوله: «أدرك أحدكم سجدة» وهذا القدر من أول الصلاة.
* * *
٤٢٠ - وقال: «مَنْ نَسِيَ صَلاةً أو نامَ عَنْها، فكَفَّارتُها أنْ يُصلِّيَها إذا ذكَرها»، رواه أنس، وفي روايةٍ: «لا كفَّارَة لها إلَاّ ذلك».
قوله: «أو نام عنها»؛ يعني: كان نائمًا حتى تفوت الصلاة «فكفارتُها أن يصليها إذا ذكرها»؛ يعني: ليس عليه إثم، بل يلزمه القضاء إذا ذكرها، وإنما ليس
٢ / ٢٨