وهذا دليلٌ على ترك مجانبة الحائض، ودليلٌ أيضًا على أن المعتكف إذا أخرج بعض أعضائه من المسجد لم يبطل اعتكافه.
* * *
٣٨٠ - وقالت: كنتُ أشربُ وأنا حائضٌ، ثمَّ أُناوِلُهُ النَّبيَّ - ﷺ -، فيضَعُ فاهُ على مَوضِعِ فِيَّ، فيشرَبُ، وأَتَعَرَّقُ العَرْقَ وأنا حائضٌ، ثم أُناوِلُهُ النبيَّ - ﷺ - فَيَضَعُ فَاهُ على موضعِ فِيَّ.
المناولة: الإعطاء، «ثم أناوله النبي عليه السلام»؛ أي: ثم أعطي الإناء النبي.
«فاه»؛ أي: فمه.
«فيّ» بتشديد الياء؛ أي: فمي.
«وأتعرق»؛ أي: أفصل اللحم بفمي، من العَرْق - بفتح العين -: وهو العظم الذي عليه اللحم.
* * *
٣٨١ - وقالت: كانَ النبيُّ - ﷺ - يتَّكِئُ في حَجْري وأنا حائضٌ، ثمَّ يقرأُ القُرآنَ.
«وقالت»؛ أي: وقالت عائشة.
هذه الأحاديث تدلُّ على جواز مؤاكلة الحائض ومجالستها.
* * *
٣٨٢ - وقالت: قالَ لي النَّبيُّ - ﷺ -: «ناوِلِيني الخُمْرَةَ مِنَ المسجِدِ»،
١ / ٤٥٩