١٣ - باب الحيض — الصفحة ٤٩٨

التميمي، والله أعلم.
* * *

١٣ - باب الحيض
(باب الحيض)
مِنَ الصِّحَاحِ:

٣٧٨ - قال أنسٌ - رضي الله عنه -: إنَّ اليهودَ كانُوا إذا حاضَتْ المرأةُ منهُمْ لمْ يُوْاكِلُوها، فسألَ أصحابُ النَّبيِّ - ﷺ - النبيَّ - ﷺ -، فأنزلَ الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ الآية، فقالَ النبيُّ - ﷺ -: «اصنَعُوا كُلَّ شيءٍ الَاّ النِّكاحَ».
(مِنَ الصِّحَاحِ):
قوله: «إن اليهود»، (اليهود): جمعٌ، واحدها: يهودي.
آكل يؤاكل مؤاكلةً: إذا أكل واحدٌ مع واحدٍ.
«لم يؤاكلوها»؛ يعني: يحترزون عنها في الأكل والشرب.
قوله: «فسأل أصحاب النبي»؛ يعني: سأل الصحابة رسول الله - عليه السلام - عن ذلك: هل نجانبهن في الأكل والشرب ومساكنتهن في حال الحيض كما فعلت الهود، أم لا؟، فأنزل الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ﴾ [البقرة: ٢٢٢].
(المحيض) في قوله: ﴿عَنِ الْمَحِيضِ﴾: زمان؛ يعني: يسألونك عن حكم زمان الحيض ﴿قُلْ هُوَ أَذًى (١)﴾؛ أي: هو قذرٌ ونجسٌ يتأذى أزواجهن بمجامعتهن
(١) جاء في هامش «ش»: «فإن قيل: لِمَ قال ﴿قُلْ هُوَ أَذًى﴾ وهذا مما لا يشك فيه أحد؟ قلت: الأذى هو المكروه الذي ليس شديدًا جدًا كقوله تعالى ﴿لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى﴾، فالمعنى أنه أذى يسيرٌ يُعتزل موضعه لا غير».
١ ‏/ ٤٥٧