المفاتيح في شرح المصابيح — الصفحة ٢٩٢٨

ثمَّ أهدَتْها لِرَسُولِ الله - ﷺ - فأَخذَ رَسُولُ الله - ﷺ - الذِّرَاعَ فأَكَلَ منها، وأكلَ رَهْطٌ منْ أَصحَابهِ معهُ، فقالَ رسولُ الله - ﷺ -: «ارْفَعوا أيْدِيَكُمْ»، وأَرْسَلَ إلى اليَهودِيَّةِ، فدَعَاها فقال: «سَمَمْتِ هذِه الشاةَ؟»، فقالت: مَنْ أخبَرَكَ؟ فقال: «أخبَرَنِي هذِه في يَدِي»، يَعني: الذَّراعَ، قالتْ: نَعَمْ، قلتُ: إنْ كانَ نَبيًّا فلنْ يَضُرَّهُ، وإنْ لمْ يكُنْ نبيًّا اسْتَرَحْنا منهُ، فعفَا عَنْهَا رَسُولُ الله - ﷺ - ولم يُعاقِبْها.
قوله: «سَمَّتْ شاةً مَصْلِيَّة»، (المَصْلية): المَشْوِيَّة، مِنْ صَلَيْتُ اللحمَ: إذا شويته بالصِّلاء، وهي النار.
قيل: اسم هذه المرأة زينب بنت الحارث، وهي بنت أخي مَرحَب بن أبي مرحب.
قيل: لصفيةَ بنت حُيي شاةٌ مَصْلية سَمَّتها، وأكثَرَتْ في الكتف والذراع، لمَّا عرفتهما أنهما أحبُّ إلى رسول الله - ﷺ -، فعفا عنها رسولُ الله - ﷺ -، ولم يعاقِبْها.
قال الإمام التُّورِبشْتي في «شرحه»: وفي هذا اختلاف؛ لأنه قد روي أنه - ﷺ - أمر بقتلها فقُتِلت، والجمع بين الروايتين أنه عفا عنها أولًا، فلمَّا مات بِشْر بن البراء من الأَكْلة التي ابتلَعَها أَمَرَ بقتلها، فقُتلت في الحال.
* * *

٤٦٤٨ - عَنْ سَهْلِ بن الحَنْظَلِيَّةِ: أنَّهُمْ سَارُوا مَعَ رَسُولِ الله - ﷺ - يَومَ حُنَيْنٍ، فأطْنَبُوا السَّيْرَ حتَّى كَانَ عَشِيَّةً، فجَاءَ فَارِسٌ فقال: يا رَسُولَ الله! إنَّي طَلعْتُ عَلَى جَبَلِ كَذا وكَذا، فإذا أَنَا بهَوازِنَ على بَكْرَةِ أَبيهِمْ بظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ، اجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ، فتبسَّمَ رَسُولُ الله - ﷺ - وقال: «تِلكَ غَنيمَةُ المُسلِمِينَ غدًا إنْ شَاءَ الله»، ثُمَّ قال: «مَنْ يَحرُسُنا الَّليلةَ؟»، قالَ أَنَسُ بن أبي مَرْثَدٍ الغَنَوِيُّ: أَنَا يا رَسُولَ الله! قال: «اركَبْ»، فركِبَ فرَسًا لهُ فقال: "استقْبلْ هذا الشَّعْبَ حتَّى
٦ ‏/ ٢٦٥