قوله: «فنزل واستنصر»؛ أي: فنزل رسولُ الله - ﷺ - عن بغلته.
و(استنصر)؛ أي: طلب النصر من الله سبحانه.
قوله:
«أنا النبيُّ لا كذبْ ... أنا ابن عبدِ المطلبْ»
قيل: هذا رجزٌ، والرجز خارجٌ مما أجمعَ عليه الشعراء من القوانين الموضوعة في العروض.
قيل: ربما صدرَ عن شخص كلامٌ موزون لا على قصدِ الشعر، فلا يُعدُّ ذلك الكلام عليه شعرًا.
وإنما قال: «أنا ابن عبد المطلب» تعريفًا لنفسه؛ لأنه كان مشهورًا عند العرب أن لابن عبد المطلب نبأً عظيمًا ونبوة، وقد كان أصحابُ الأخبار والكهانُ يتحدثون بأن النبي - ﷺ - الموعود في آخر الزمان من بني عبد المطلب، فذهبَ رسول الله - ﷺ - يذكِّرهم بما اشتهرَ فيهم؛ ليرجعوا عن قتالهم.
* * *
٤٦٠٥ - قَالَ البَرَاءُ: كُنَّا والله إِذَا احْمَرَّ البَأْسُ نتَّقِي بِهِ، وإنَّ الشُّجاعَ مِنَّا لَلَّذِي يُحاذِي بهِ، يَعني: رسولَ الله - ﷺ -.
قوله: «كنا والله إذا احمرَّ البأسُ نتَّقي به»، يريد باحمرار البأس: اشتدادَ الحرب، قال في «شرح السنة»: يقال: موت أحمر؛ أي: شديد، وحمر القيظ: شدة حرها، وسَنَةُ حمراء: شديدة، والعرب تصف عام الجدب بالحُمرةِ.
ويقال: إن آفاق السماء تحمرُّ أعوامَ القحط.
٦ / ٢٢٤