وعلى قول الأصوليين قوله: (كان النبي) يشمل جميع الأنبياء على سبيل البدل، وعلى المذهَبين جميعًا معناه: كان جميع الأنبياء - صلوات الله عليهم - قبلي يُبْعَثُون إلى أقوامٍ مخصوصين؛ يعني: يبعث كلُّ واحدٍ منهم إلى قومه خاصةً، وبُعِثْتُ إلى كافَّةِ الخَلْق.
قوله: «ويروى: فُضلْتُ على الأنبياء بسِتٍّ»؛ أي: بسِتِّ خِصَالٍ، وفي رواية أخرى أن النبي - ﷺ - قال فُضلْتُ على جميع الأنبياء بسِتِّ خصال، وهي عبارةٌ عن الخصالِ الخمسِ المتقدمة، وذكرها كلَّها سوى الشَّفَاعة.
«وزاد» على الخمس: «وخُتِمَ بي النَّبيون».
* * *
٤٤٧١ - وَقَالَ: «بُعِثْتُ بجَوامِعِ الكَلِمِ، ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ، وبَيْنا أَنَا نائِمٌ رأَيتُني أُتيتُ بِمَفاتِيح خَزائِنِ الأَرْضِ فوُضعَتْ في يَدِي».
قوله: «بعثت بجوامعِ الكَلِم»، الحديث.
(الجوامع): جمعُ جامعةٍ، وهي التي تَجْمَع، و(الكَلِمُ): جمع كلمة، وهي ما يُتَكلَّمُ به، في اللغة، وفي الاصطلاح: عبارةٌ عن اسمٍ واحد، أو فعلٍ مَحْضٍ واحد، أو حرفٍ واحدٍ.
قال في «الغريبين»: يريدُ بجوامع الكَلِم القرآنَ، جمعَ الله بلُطْفِه في
٦ / ٩٢