وقوله: «تحاجَّت الجنةُ والنارُ»، الحديث.
(تحاجَّ)؛ أي: تخاصَمَ، وفاعلُه أكثرُ من واحد، كما يقال: تخاصَمَ زيدٌ وعمروٌ.
«آثَرَ»؛ أي: اختارَ.
«أُوثِرت»؛ أي: اخترت.
«فما لي لا يدخلني إلا ضعفاءُ الناس وسَفَلتُهم وغِرَّتُهم»، (السَّفَلة): السُّقَّاط من الناس.
الغِرُّ: الذي لم يجرب الأمور، و(غرَّتهم)؛ أي: ذوي غِرَّتهم.
(فما لي؟) أي: فما وقعَ لي؟ أي؛ أيُّ شيءٍ وقع لي، لا يدخلني إلا ضعفاءُ الناس وأراذلُهم ومَن لا مبالاةَ بهم ولا تجربةَ لهم في الأمور الدنيوية؟
يعني: الذين ليس لهم اهتمامٌ بالدنيا، بل راغبون عنها ومائلون إلى الآخرة، بحيث لو أبصرَهم أهلُ الدنيا لَوجدوهم البُلْهَ والحَمْقَى - باعتقادهم - في الأمور الدنيوية، ولهذا قال - ﷺ -: «أكثرُ أهلِ الجنة البُلْهُ»؛ أي: في أمور الدنيا.
قول الجنة مجازًا: فمالي لا يدخل فيَّ إلا ضعيفٌ أو سقط، يُنظر في الأنبياء والأولياء الداخلين إليها في أنهم من أيَّ قَبيلٍ هم؟ معاذَ الله أن يكونوا من
٦ / ٤٤