وقالَ أبو سعيدٍ - رضي الله عنه -: قالَ رسولُ الله - ﷺ -: «قالَ الله تعالَى: لكَ ذلكَ وعَشْرَة أَمْثالِهِ».
قوله: «وفي جهنم كلاليب مثل شَوك السَّعدان»: قال في «الصحاح»: الكَلُّوب: المِنْشَال، فكذلك الكُلَّاب والجمع: الكلاليب، والمِنْشَال: حديدة معوجة الرأس يُنشَل بها اللحم من القِدْر، و(السَّعدان): نبتٌ، وهو من أفضل مراعي الإبل، وفي المَثَل: مَرْعًى ولا كالسَّعدان، والنون زائدة؛ لأنه ليس في الكلام فَعْلَال غير (خَزْعَال) و(قَهْقَار)، إلا من المضاعف، ولهذا النبت شوكٌ يقال له: حَسَكُ السَّعدان، وتُشبه به حَلَمَةُ الثدي، يقال: سَعْدَانة الثُّنْدُؤَة، ذكره في «الصحاح».
قوله: «فمِنهم مَن يُوبَق بعمله، ومِنهم مَن يُخَرْدَل»، قال في «شرح السُّنَّة»: يُوبَق بعمله؛ أي: يُحبَس، يقال: (أَوْبَقَه) إذا حَبَسَه، ومنه قوله: تعالى: ﴿أَوْ يُوبِقْهُنَّ بِمَا كَسَبُوا﴾، أي: يحبس السفنَ، فلا تجري عقوبةً لأهلها، والإيباق: الإهلاك أيضًا.
قال في «الصحاح»: خَرْدَلتُ اللحمَ؛ أي: قطعتُه صغارًا بالدال والذال جميعًا.
قال في «الغريبين»: المعنى: أنه تقطعه كلاليبُ الصراط حتى يهويَ إلى النار.
قوله: «قد قَشَبني ريحُها، وأحرقني ذَكاؤها»، قال في «الصحاح»: قَشَبني ريحها تقشيبًا؛ أي: آذاني كأنه سمَّني ريحه.
عن أبي عمرو: وقَشَبَه قَشْبًا: سقاه السمَّ، وقَشَبَ طعامَه؛ أي: سَمَّه.
٥ / ٥١٩