قوله: «ويُحبَس المؤمنون يومَ القيامة حتى يُهَمُّوا بذلك»، قال الإمام التُّورِبشتي في «شرحه»: (يُهَمُّوا) علي بناء المجهول.
قال في «الصحاح»: أهمَّني الأمر: إذا أقلقَك وحَزَبَك؛ يعني: يكون المؤمنون محبوسين يومَ القيامة حتى يحزنوا بذلك الحبس.
قوله: «فيقولون: لو استشفعنا إلى ربنا فيُريحنا من مكاننا»، قال في «الصحاح»: استَشفعتُه إلى فلانٍ؛ أي: سألتُه أن يَشفعَ لي إليه.
(لو) ها هنا: بمعنى التمني، معناه: ليت، و(فيُريحنا): نصب على جوابه بإضمار (أن)، ويجوز أن يرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف؛ أي: فهو يريحنا، تقديره: ليتَنا نَستشفعُ أحدًا إلى ربنا فيريحنا؛ يعني: يقولون متضرِّعين: استشفعنا أن يشفعَ لنا إلى ربنا، فيريحنا؛ أي: فيريحنا ربنا من مشقة هذا الحبس وطوله في هذا المقام.
قوله: «فيأتون آدمَ فيقولون: أنتَ آدمُ ...» إلى قوله: «فيقول: لست هُناكم»، قال في «الصحاح»: هناك وهنالك: للتبعيد، واللام زائدة، والكاف للخطاب، والتاء في (لست): اسمه، و(هناك): خبره ظرف مكان متعلق بمحذوف، وتقديره: لستُ نازلًا في مقام الشفاعة؛ يعني: يقول آدم عليه السلام: لستُ بمكانكم الذي تظنُّون أني فيه؛ يعني: ليس لي مقامُ الشفاعة لجميع الخلق.
«ويذكر خطيئته ويقول لهم: ولكن اذهبوا إلى نوح عليه السلام؛ فإنه أولُ نبيٍّ بعثَه الله إلى أهل الأرض»: وقيل: إنما قال آدم عليه السلام: (إنه أولُ نبيٍّ
٥ / ٥٠٤