قوله: «يحشر الناس على ثلاثِ طرائقَ»، قال في «شرح السنة»: هذا الحشرُ قبل قيام الساعة، وإنما يكونُ ذلك إلى الشامِ أحياءً، فأما الحشرُ بعد البعث من القبور على خلاف هذه الصفة من ركوب الإبل، والمعاقبة عليها، إنما هو كما أخبر: أنهم يبعثون حفاة عراة.
وقيل: هذا في البعث دون الحشر.
يعني: أهل العَرَصاتِ ثلاثة أصناف:
«راغبين»: وهم الذين لا خوفٌ عليهم، ولا هم يحزنون.
و«راهبين»: وهم الذين يخافون، ولكن ينجون.
والثالث: يُحشَرُون إلى النار، وهم المعني بقوله: «وتحشر بقيتهم النار».
والتنزيل نطق به، قال تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤) وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (٥) فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا (٦) وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾ إلى قوله ﴿وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾ [الواقعة: ٤ - ٨٩].
﴿وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾: حال تقديره: كنتم أزواجًا ثلاثة حال انقسامكم إلى مراتب مختلفة؛ محسن، وأحسن منه، ومتوسط بينهما.
شرحُ مشكلات ما في الآية من اللُّغات:
﴿رُجَّتِ الْأَرْضُ﴾: حُرِّكت وزلزلت، قيل: إن الله تعالى إذا أوحى إليها اضطربت فَرَقًا.
﴿وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا﴾؛ أي: فتَّت فتًا كالدقيق المبسوس، وهو المبلول.
(الهباء المنبث)؛ أي: الغبار المتفرق.
٥ / ٤٧٥