«لما مر بالحجر»، (الحجر) هنا: ديار قوم ثمود.
«قنَّع» بتشديد النون؛ أي: ستر، وعلَّةُ سترِه - ﷺ - رأسَه تحذيرُ الناس من دخول مساكن الكفار الذين أهلكهم الله بعذابه؛ يعني: أستر رأسي حتى لا يصل إلى غبار ديار الكفرة، حتى لا ينزل عليَّ بلاءٌ من شؤم أهل هذه الديار، وغرضُه - ﷺ - بهذا تنبيهُ أصحابه ومَن بعدهم.
«اجتاز»؛ أي: قطع وخرج من ذلك الموضع.
* * *
٣٩٨٠ - وقال: «لَتُؤَدُّنَّ الحُقوقَ إلى أَهْلِها يومَ القِيامةِ حتى يُقادَ للشَّاةِ الجَلْحاءِ مِن الشَّاةِ القَرْناءِ».
قوله: «حتى يقاد»؛ أي: حتى يُقتص.
«الجلحاء»: الشاة التي لا قرن لها، و«القرناء»: ضدُّها؛ يعني: لو نطح شاةٌ قرناءٌ شاةً جلحاءَ في الدنيا، فإذا كان يوم القيامة يؤخذ القرن من الشاة القرناء وتُعطى الجلحاءُ قرنًا حتى تقتصَّ لنفسها من الشاة القرناء.
فإن قيل: الشاة غير مكلَّفة فكيف يُقتص منها؟
قلنا: الله تعالى فعَّالٌ لِمَا يريد لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون.
والغرض من هذا: إعلام العباد أنه لا تضيع الحقوق، ويُقتص حق المظلوم من الظالم، وتوفَّى كل نفس ما كسبت.
روى هذا الحديث أبو هريرة.
* * *
٥ / ٢٥٩