* * *
٢٣٣١ - وقالت عائشةُ رضي الله عنها: زُفَّتْ امرأةٌ إلى رجلٍ من الأنصارِ، فقال رسولُ الله - ﷺ -: «ما كانَ معَكم لهوٌ؟ فإنَّ الأنصارَ يُعجِبُهم اللهوُ».
قوله: «ما كان معكم لهوٌ؟» (ما) للنفي، ومعناه: الاستفهام، والأَولى أن يُقالَ: حُذِفَ من هذا الكلام همزةُ الاستفهام لدلالة الحال عليه، والتقدير: أمَا كان معكم لهوٌ؟ وهذا رخصةٌ في اللهو عند العُرس، والمراد باللهو: ضربُ الدُّفِّ وقراءةُ شِعرٍ ليس فيه إثمٌ.
ورَوى ابن سِيرين: أنَّ عمرَ بن الخطاب - رضي الله عنه - إذا سمع صوتًا أو دُفًّا قال: ما هذا؟ فإن قالوا: عرسٌ أو خِتانٌ، صَمَتَ؛ يعني: تركَهم على حالهم، ولم يَنهَهُم عن ذلك.
* * *
٢٣٣٢ - وقالت عائشةُ رضي الله عنها: تَزَوَّجَني رسولُ الله - ﷺ - في شوَّالٍ، وبنى بي في شوَّالٍ، فأيُّ نساءِ رسولِ الله - ﷺ - كانَ أَحْظَى عندَه مني؟.
قول عائشة رضي الله عنها: «تزوَّجني رسولُ الله - ﷺ - في شوال»؛ أي: نكَحَني في شوال.
«وبنى بي»؛ أي: أَدخلَني بيتَه، وضمَّني إليه في شوال.
قولها: «أَحظَى»؛ أي: أكثرُ وأَوفَى نصيبًا منه - ﷺ -.
أرادت بهذا الحديث: أنَّ العَوَامَّ كانوا يقولون: التزوُّجُ بين العبدَين ليس بمحمودٍ، فذَكرَتْ عائشةُ هذه الحكايةَ إنكارًا عليهم؛ يعني: فلو لم يكنِ التزوُّجُ بين العيدَين محمودًا لَمَا تزوَّجَني رسولُ الله - ﷺ - في شوال، والتزوُّجُ بين العيدَين حرامٌ
٤ / ٣٥