فإن طلَّقَها قبلَ الدخول والفَرض، فلها المُتعةُ، وهو شيءٌ يُقدِّرُه الحاكمُ باجتهاده؛ على المُوسِع قَدْرُه، وعلى المُقتِر قَدْرُه، مثل أن يُعطيَها ثوبًا أو خمارًا أو خاتمًا.
* * *
٨ - باب الوَليمةِ
(باب الوليمة)
مِنَ الصِّحَاحِ:
٢٣٩١ - عن أنسٍ - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - ﷺ - رَأى على عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ أثرَ صُفْرةٍ فقال: ما هذا؟ قال: إني تزوَّجتُ امرأةً على وزنِ نَواةٍ من ذهبٍ، قال: «باركَ الله لكَ، أَوْلِمْ ولو بشاةٍ».
قوله: «رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صُفرة»؛ يعني: رأى على عبد الرحمن بن عوف أثرَ صُفرة الزَّعْفَران، فكرهَ - ﷺ - تلك الصُّفرة منه؛ لأنَّ استعمالَ الزَّعْفَران والخَلُوق وما كان له لونٌ لا يجوز للرجال؛ لأنه تشبُّهٌ بالنساء، فقال - ﷺ -: ما هو؟! يعني: لِمَ استعملتَ هذه الصُّفرة؟ فقال عبد الرحمن: تزوَّجتُ، فلما قال عبد الرحمن: تزوَّجتُ، سكتَ النبيُّ - ﷺ -، ولم يأمرْه بغسل ذلك الأثر. قال الخطَّابيُّ: لأنَّ ذلك كان قليلًا، فعفا عنه، وقيل: بل استعمالُ الزَّعْفَران عند التزوُّج جائزٌ.
قوله: «على وزن نواة» (النَّواة): خمسةُ دراهم.
قوله - ﷺ -: «بارَكَ الله لك»: هذا تصريحٌ منه - ﷺ - أنَّ الدعاءَ للمُتزوَّج سُنَّةٌ.
٤ / ٦٧