ورواه مسلم عنه بلفظ: [«العين حقّ ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين» .
ورواه الإمام أحمد برجال الصحيح والكجي في سننه عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول اللهﷺ-]: [(١)] «العين حقّ، ويختص بها الشيطان وحسد بني آدم» .
وروى ابن ماجة والحاكم عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: قال رسول اللهﷺ-[: «استعيذوا بالله من العين فإنّ العين حق» .
وروى ابن عدي وأبو نعيم في الحيلة عن جابر وابن عدي عن أبي ذر أن رسول اللهﷺ-] [(٢)] قال: «العين حقّ تدخل الجمل القدر، والرّجل القبر» .
وروى الإمام أحمد ومسلم عن ابن عباس- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول اللهﷺ- قال: «العين حقّ ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا» .
وروى ابن ماجه عن عامر بن ربيعة والإمام أحمد والبيهقي وأبو داود وابن ماجة عن أبي هريرة أن رسول اللهﷺ- قال: «العين حق» .
الثّاني: في أمرهﷺ- بالاسترقاء للمعيون.
روى أبو يعلى والطبراني برجال الصحيح إلا شيخه سهل بن مودود فيحرر حاله عن أم سلمة- رضي الله تعالى عنها- قالت: دخل علينا رسول اللهﷺ- وعندنا صبي يشتكي فقال: «ما هذا»؟ قلنا: إنما به العين قال: «ألا تسترقون له من العين»
[(٣)] .
وروى البيهقي عنها قالت: قال رسول اللهﷺ-: «استرقوا لها فإنّ لها النّظرة» .
وروى الحكيم [عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول اللهﷺ-: «أفلا استرقيتم لها فإنّ ثلث منايا أمّتي من العين» .
روى البيهقي عنها قالت: قالت رسول اللهﷺ-: «استرقوا لها فإنّ لها النّظرة» .
[(١)] ما بين المعكوفين سقط في أ.
[(٢)] ما بين المعكوفين سقط في أ.
[(٣)] ذكره الهيثمي في المجمع ٥/ ١١٥ وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه سهل بن مودود ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
[(٢)] ما بين المعكوفين سقط في أ.
[(٣)] ذكره الهيثمي في المجمع ٥/ ١١٥ وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه سهل بن مودود ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
١٢ / ١٦٦