الثامن عشر: في حكمه ﷺ في حد السرقة: — الصفحة ٣٩٨٣

الثامن عشر: في حكمه ﷺ في حد السّرقة:
روى الإمام أحمد والشيخان والأربعة والدارقطني عن عائشة- رضي الله تعالى عنها- قالت: كان رسول الله ﷺ يقطع يد السارق، في ربع دينار فصاعدا [(١)] .
وروى الشيخان والنسائي عنها قالت: لم تقطع يد سارق على عهد رسول الله ﷺ في أدنى من ترس أو جحفة، وكان كل واحد منهما ذا ثمن [(٢)] .
وروى الأئمة عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قطع يد سارق في مجنّ قيمته وفي رواية ثمنه ثلاثة دراهم [(٣)] .
وروى الإمام أحمد والدارقطني عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قطع في قيمة خمسة دراهم.
وروى الثلاثة عن عبد الله بن عمرو- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله ﷺ سئل عن الثمر المعلّق؟ قال: «من سرق منه شيئا بعد أن يؤويه الجرين فبلغ ثمن المجنّ فعليه القطع» [(٤)] .
وروى النسائي عن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا قطع في كثر ولا ثمر» [(٥)] .
وروى الإمام مالك أن رسول الله ﷺ قال: «لا قطع في ثمر معلّق، ولا في حريسة جبل فإذا آواه المراح أو الجرين، فالقطع فيما يبلغ ثمن المجنّ» [(٦)] .
وروى الإمامان الشافعي وأحمد والترمذي والدارقطني عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنهما- أن رسول الله ﷺ قال: «لا قطع في ثمر معلق فإذا آواه الجرين ففيه القطع» [(٧)] .
وروى الطبراني والإمامان والشافعي وأحمد والأربعة ومحمد بن يحيى وابن حبان- رحمه الله تعالى- أن عبدا سرق وديا من حائط رجل فغرسه في حائط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه، فوجده، فاستعدى على العبد مروان بن الحكم فسجن العبد وأراد قطع
[(١)] أخرجه البخاري ١٢/ ٩٦ (٦٧٨٩) ومسلم ٣/ ١٣١٢ (٢/ ١٦٨٤) .
[(٢)] البخاري (١٢/ ٩٩) (٦٧٩٤) .
[(٣)] أخرجه البخاري ١٢/ ٩٧ (٦٧٩٨) ومسلم ٣/ ١٣١٣ (٦/ ١٦٨٦) .
[(٤)] أخرجه أحمد ٢/ ٢٠٧ وأبو داود ٢/ ٣٣٥ (١٧١٠) والنسائي ٨/ ٨٤.
[(٥)] أخرجه مالك ٢/ ٨٣٩ (٣٢) والشافعي في المسند ٢/ ٨٣ (٢٧٥) وأحمد ٣/ ٤٦٣ والدارمي ٢/ ١٧٤ وأبو داود ٤/ ٥٤٩ (٤٣٨٨) والترمذي ٤/ ٥٢ (١٤٤٩) والنسائي ٨/ ٨٧ وابن ماجة ٢/ ٨٦٥ (٢٥٩٣) والهيثمي في الموارد (١٥٠٥) والبيهقي ٨/ ٢٦٣.
[(٦)] أخرجه مالك ٢/ ٨٣١ (٢٢) وقال ابن البر «لم يختلف رواة الموطأ في إرساله ويتصل معناه من حديث عبد الله بن عمر قلت وحديث عبد الله قد تقدم.
[(٧)] أخرجه الشّافعي كما في البدائع (١٥١٧) والبيهقي ٨/ ٢٦٣- ٢٦٦.
٩ ‏/ ٢٠٥