تراث
افتح التطبيق الكامل

الرابع: في وعظه ﷺ الخصمين: — الصفحة ٣٩٤٤

فقضى به فهو في الجنة، ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار، ورجل لم يعرف الحق فقضى للناس على جهل فهو في النار» [(١)] .

الثالث: في نهيه ﷺ عن الحكم في حال الغضب والجوع:
وروى البخاري عنه أن رسول الله ﷺ قال «لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان» [(٢)] .
وروى الدارقطني عن أبي سعيد الخدري- رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريّان» [(٣)] .

الرابع: في وعظه ﷺ الخصمين:
روى الطبراني عن ابن عمر- رضي الله تعالى عنه- قال: اختصم رجلان إلى رسول الله ﷺ فقال: إنما أنا بشر مثلكم إنّما أقضى بينكم بما أسمع منكم ولعل بعضكم [(٤)] أن يكون ألحن بحجته من أخيه، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار.
وروى الأئمة عن أم سلمة- رضي الله تعالى عنها- أن رسول الله ﷺ سمع جلبة خصمين بباب حجرته فخرج إليهما فقال: «إنما أنا بشر مثلكم وإنكم تختصمون إليّ ولعلّ بعضكم وفي لفظ- وإنه ليأتيني الخصم فلعل بعضهم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضى له بنحو ما أسمع، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذ منه شيئا» وفي لفظ: «بحق أخيه فلا يأخذه فإنما أقطع له قطعة من النار» فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما لصاحبه: حقي لك، فقال رسول الله ﷺ «إما إذا فعلتما ذلك فاقتسماه وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحللا» [(٥)] .
وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «إنما أن بشر، ولعل أحدكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فمن قطعت له من حق أخيه قطعة فإنما أقطع له قطعة من النار» [(٦)] .
[(١)] أخرجه أبو داود ٤/ ٥ (٣٥٧٣) والترمذي ٣/ ٦١٣ (١٣٢٢) والنسائي كما في التحفة ٢/ ٩٤ (٢٠٠٩) وابن ماجة ٢/ ٧٧٦ (٢٣١٥) والحاكم ٤/ ٩٠ والبيهقي ١٠/ ١١٧.
[(٢)] البخاري ١٣/ ١٣٦ وبنحوه أيضا أخرجه البخاري من حديث أبي بكرة ١٣/ ١٣٦ (٧١٥٨) ومسلم ٣/ ١٣٤٢ (١٦/ ١٧١٧) .
أخرجه أبو داود ٣/ ٣٠٢ (٣٥٨٩) والترمذي ٣/ ٦٢٠ (١٣٣٤) والنسائي ٨/ ٢٣٧ وابن ماجة ٢/ ٧٧٦ (٢٣١٦) والطحاوي في المشكل ١/ ٢٦٠.
[(٣)] أخرجه الدارقطني ٤/ ٢٠٦ والبيهقي ١٠/ ١٠٦ والخطيب في التاريخ ٦/ ٢٧٧ وابن حجر في المطالب (٢١٢٧) وانظر المجمع ٤/ ١٩٥ والتلخيص ٤/ ١٨٩.
[(٤)] انظر المجمع ٤/ ١٩٨.
[(٥)] أخرجه من حديث عائشة البخاري ٥/ ١٠٦ (٢٤٥٧) ومسلم ٤/ ٢٠٥٤ (٥/ ٢٦٦٨) من حديث أم سلمة البخاري.
[(٦)] أخرجه أحمد ٢/ ٣٣٢، ٦/ ٣٠٧، ٣٠٨ ٣٢٠ وابن أبي شيبة ٧/ ٢٣٥.
٩ ‏/ ١٦٦