الأول: في تأخيره - ﷺ - الظهر من شدة الحر، والإبراد بها.

وروى الطيالسي برجال ثقات وينظر في حال عليبة عن ضرغامة ابن بنت عليبة بن حرملة العنبريّ قالت: «حدثني أبي عن أبيه قال: أتيت رسول اللهﷺ- في ركب الحي، فصلى بنا صلاة الصبح فجعلت أنظر إلى الذي إلى جنبي، فما أكاد أعرفه، أي من الغلس» [(١)] .
وروى الحارث بن أسامة عن أبي بكر- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول اللهﷺ- يسفر بالفجر» [(٢)] .
وروى أبو يعلى برجال ثقات عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول اللهﷺ- يصلي الفجر إذا غشى النور السماء» .
وروى أبو يعلى عن زيد بن حارثة- رضي الله تعالى عنه- قال: «سأل [رجل] رسول اللهﷺ- عن وقت صلاة الصبح» فقال: «صلها معي اليوم وغدا» فلما كان بقاع نمرة بالجحفة صلاها حين طلع الفجر، حتى إذا كنا بذي طوى أخّرها حتى قال الناس: أقبض رسول اللهﷺ-؟ فقالوا لو صلينا؟، فخرج النبيﷺ- وصلاها أمام الشمس، ثم أقبل على الناس، فقال: ماذا قلتم قالوا قلنا: لو صلّينا، قال: لو فعلتم أصابكم عذاب، ثم دعا السّائل، فقال: الصلاة ما بين هاتين الصّلاتين» [(٣)] .

النوع الثالث: في تأخيرهﷺ- بعض الصلوات وفيه أنواع:

الأول: في تأخيرهﷺ- الظهر من شدة الحر، والإبراد بها.
روى البخاري، والنسائي، عن أنس- رضي الله تعالى عنه- قال: «كان رسول اللهﷺ- إذا كان الحر أبرد بالصلاة وإذا كان البرد عجل» [(٤)] .
وروى الإمام أحمد، وابن ماجة، عن المغيرة بن شعبة- رضي الله تعالى عنه- قال: «كنا نصلي صلاة الظهر بالهاجرة، فقال لنا رسول اللهﷺ- أبردوا بالصلاة فإنّ شدّة الحرّ من فيح جهنم» [(٥)] .
[(١)] أخرجه الطيالسي في المسند كما في المنحة ١/ ٧٣ (٢٩٩) . وضرغامة ذكره الحافظ في تعجيل المنفعة وقال نقلا عن البخاري يعد في البصريين وذكره ابن حبّان في الثقات ١/ ١٩٧ (٤٨٥) وعليبة ذكرها الحافظ أيضا في التعجيل ١/ ٢٩٣ (٧٥٦) ذكره ابن حبان في الثقات.
[(٢)] ذكره الحافظ ابن حجر في المطالب ١/ ٧٧ (٢٦٨) .
[(٣)] أخرجه الطبراني في الكبير ٥/ ٩٠ وعزاه الهيثمي لأبي يعلى وللطبراني في الكبير من رواية علي بن عبد الله بن عباس عنه وعلي لم يدرك زيد. المجمع ١/ ٣١٧.
[(٤)] أخرجه النسائي ١/ ١٩٩ والإبراد انكسار حر الظهيرة وهو أن تتفيأ الأفياء وينكسر وهج الحر فهو يرد بالإضافة إلى حر الظهيرة. شرح السنة ٢/ ٢٤ النهاية ١/ ١١٤ الصحاح ٢/ ٤٤٥.
[(٥)] أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٢٥٠ وابن ماجه ١/ ٢٢٣ (٦٨٠) وأبو نعيم في الحلية ٦/ ٢٧٤، ٨٢/ ١٧٣ والبخاري في التاريخ ٢/ ٣٧٢ وابن حبان ذكره الهيثمي في الموارد (٢٦٩) .
٨ ‏/ ٨٢